一

　　悠悠武水，地球動(dòng)人心魄、鮮為人知的遠(yuǎn)古地質(zhì)故事的記錄值和知情者。

　　地球演化故事天知地知，石頭巖石知，人類只有通過科學(xué)考證讓石頭說話，才能有所認(rèn)知。武水一處處地質(zhì)地層剖面、一個(gè)個(gè)地質(zhì)遺跡，一塊塊石頭巖石，記憶著地球遭遇宇宙天體及自身板塊造山運(yùn)動(dòng)，目睹武水前生今世，見證著人類誕生進(jìn)化，藴藏著海量人類已知和未知地質(zhì)信息密碼。兩岸巖層以及水搬運(yùn)而來的河卵石，都是億萬年前形成之物，其中最古老巖石達(dá)7.7－8億年，巖石面前人類顯得太年幼。

　　任何一塊石頭石子都飽受億年滄桑，各自有不同身世、年齡、命運(yùn)及故事。武水山石在歷經(jīng)自然力與災(zāi)害滄海桑田、海陸變遷過程中分化創(chuàng)造了礦物寶藏，風(fēng)化成沙土，滋潤承載著萬物生長、人類繁衍生息及文明進(jìn)步。還借助大自然魔力不斷改變其容顏，裝扮成千變?nèi)f化、千奇百怪地質(zhì)遺跡模樣，將美奉獻(xiàn)給人類。

　　二

　　武水，一座演繹8億年地質(zhì)故事的天然博物館。

　　流域出露的地質(zhì)地層剖面為古老地層剖面典型案例之一。最古老地層有距今8億年前寒武紀(jì)板溪群、五強(qiáng)溪及震旦系陡山沱組、南沱組等地層。瀘溪武溪天硚山杜鵑溪河床、洗溪鎮(zhèn)、解放巖鎮(zhèn)、鳳凰林峰鄉(xiāng)及縣城周邊等地均有出露。

　　瀘溪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楊柳石石雕工藝美術(shù)品就是采用天硚山杜鵑溪出露板溪群(又稱青白口群，距今8－10億年)紫紅色夾綠色凝灰質(zhì)板巖和條紋狀板巖。

　　新元古界震旦紀(jì)(又稱埃迪卡拉紀(jì))下統(tǒng)南沱組(或稱南華系)冰磧巖層在湘西具有地球史上“冰球大事件”和富礦標(biāo)志層雙重地質(zhì)意義。所謂“冰球大事件”就是在地球史上至少遭遇3次冰球大事件的滅頂重創(chuàng)，即距今22億年、8—6億年、6500萬年三次地球急劇變冷，導(dǎo)致包括赤道在內(nèi)地球表面處于冰川覆蓋冰封狀態(tài)，陸地冰層厚達(dá)3000米，海洋冰層達(dá)1000米，致使生物遭遇大滅絕“厄運(yùn)”。冰川消退又形成冰川堆積沉積和冰磧巖等地質(zhì)遺跡。武水流域震旦紀(jì)下統(tǒng)陡山沱組等不整合面上均有“冰球大事件”冰磧巖層遺跡岀露。瀘溪、吉首、鳳凰、保靖、古丈出露的冰磧巖層就是冰川雪球事件給地球留下的“胎記”。

　　震旦紀(jì)下統(tǒng)南沱組冰磧巖層之上的上統(tǒng)陡山沱組巖石層(距今6.9－7億年)藴藏錳礦、磷礦層。州內(nèi)花垣、鳳凰、古丈碳酸錳礦床均產(chǎn)自此層，古丈、保靖復(fù)式背斜出露的陡山沱組地層為含磷礦層。

　　距今1.45億年白堊紀(jì)紅色砂巖地層自武水下游出口武溪鎮(zhèn)天硚山，溯水至瀘溪潭溪、吉首丹青、河溪及城區(qū)周邊、瀘溪解放巖、鳳凰官莊及縣城周邊都有大面積岀露，屬于沅麻紅層盆地邊緣，與酉水上游龍山太平山景區(qū)同屬一個(gè)地層層位，境內(nèi)尚未形成典型丹霞地貌，但在太平山形成了典型丹霞地貌。

　　溯水至洗溪鎮(zhèn)，除出露前寒武紀(jì)板溪群、南華系地層外，還出露寒武紀(jì)下統(tǒng)污泥塘組頁巖、泥灰?guī)r和探溪組灰?guī)r等陸棚相沉積巖。武水中上游兩岸出露距今5.7－4.4億年古生代寒武系和奧陶系石灰?guī)r及白云巖為主地層，部分屬于湘西世界地質(zhì)公園范圍，其形成的喀斯特巖溶峽谷臺(tái)地地貌及地質(zhì)遺跡多樣性具有世界價(jià)值和意義。全球寒武紀(jì)中上統(tǒng)地層兩個(gè)階“金釘子”剖面在我州，即花垣排碧“排碧階金釘子剖面”和古丈“古丈階金釘子剖面”�！敖疳斪印币辉~源自美國鐵路修建史。國際地層委員會(huì)和聯(lián)合國教科文組織地科聯(lián)為了定義和區(qū)別全球不同地質(zhì)年代(時(shí)代)所形成的地層的全球唯一標(biāo)準(zhǔn)或樣板，參照奧運(yùn)會(huì)申辦城市確定方式，在全球范圍同一地層界線層型典型剖面中進(jìn)行篩分比選，最后投票表決確定一處作為識(shí)別全球兩個(gè)地質(zhì)時(shí)代地層之間的界線的唯一標(biāo)志，并在一個(gè)特定地點(diǎn)和特定巖層序列中標(biāo)識(shí)出來，該典型地質(zhì)地層剖面就稱之“全球年代地層單位界線層型剖面和點(diǎn)位(GSSP)”。地質(zhì)學(xué)家這種全球地質(zhì)年代地層單位界線層型剖面和點(diǎn)位標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)在地質(zhì)年代劃分上的意義與美國鐵路修建史上“金釘子”的重要?dú)v史意義和象征意義具有異曲同工之處。國際地層委員會(huì)和聯(lián)合國教科文組織地科聯(lián)將“金釘子”概念引入地質(zhì)科學(xué)，專指國際地層委員會(huì)和聯(lián)合國教科文組織地科聯(lián)通過并正式向全球發(fā)布的地質(zhì)年代地層單位界線的典型或標(biāo)準(zhǔn)�？傊�，“排碧階”和“古丈階”已載入全球地球地質(zhì)發(fā)展史，成為世界地質(zhì)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)識(shí)之一，地質(zhì)工作手冊(cè)和地質(zhì)大學(xué)教材不可或缺的內(nèi)容。

　　武水中上游還出露寒武系下統(tǒng)牛蹄塘組、杷榔組(石牌組)、清虛洞組地層，中上統(tǒng)熬溪組、花橋組、車夫組、比條組等地層，其中中上統(tǒng)4個(gè)組名都是以保靖縣地名來命名的。在矮寨大橋5A核心景區(qū)，自矮寨鎮(zhèn)至德夯入口處河床底部為寒武系下統(tǒng)杷榔組(石牌組)頁巖，富含排吾都勻盾殼三葉蟲化石，自河床垂直向上，峽谷兩岸懸崖峭壁均為寒武系下統(tǒng)清虛洞組巨厚層灰?guī)r。臘爾山臺(tái)地自下而上出露熬溪組(白云巖)、花橋組(灰?guī)r)、車夫組、比條組地層以及婁山關(guān)組(群)(臺(tái)地相)厚層白云巖地層，還有奧陶系下統(tǒng)紅花園組、南津關(guān)組灰?guī)r頁巖層。

　　寒武系上統(tǒng)車夫組、比條組薄層灰?guī)r地層是大自然饋贈(zèng)給湘西的財(cái)富，深愛湘西人青睞。不僅是免費(fèi)建筑石材，而且還是工藝品上乘石材。臘爾山?jīng)鰺舻鹊禺a(chǎn)竹葉狀灰?guī)r，吉首、鳳凰、花垣等地產(chǎn)觀賞石－－武陵穿孔石的層紋狀石灰?guī)r原石。即出露于地表的上寒武系車夫組、比條組薄層含泥質(zhì)灰?guī)r與薄層灰?guī)r互層的層紋狀石灰?guī)r，通過大自然選擇性差異風(fēng)化致使富含灰質(zhì)部分溶蝕流失，湘西能工巧匠后期加工就可制作成天人合一的武陵穿孔石。用此種層紋狀石灰?guī)r制作的武陵盆景也是湘西工藝品一絕。

　　三

　　武水，礦藏資源金山寶庫。這是大自然給湘西慷慨饋贈(zèng)和偉大貢獻(xiàn)。

　　在地球46億年歷史長河里，武水位于古揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)，歷經(jīng)8億年板塊飄移、造山運(yùn)動(dòng)、“冰球大事件”等地球地質(zhì)活動(dòng)，滄海桑田，大浪淘沙，大自然把許多礦產(chǎn)礦物藴藏于山中地下。

　　地球4次造山運(yùn)動(dòng)使古揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)發(fā)生強(qiáng)烈褶皺斷裂隆起，特別是雪峰、武陵山及喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，造就了包括武水在里的武陵山腹地群山沸騰、峽谷縱橫、臺(tái)地縱然的地勢(shì)地貌模樣。

　　武水中上游背斜斷裂等成礦地質(zhì)構(gòu)造發(fā)育。乾州至社塘坡背斜軸部核心寒武系下統(tǒng)牛蹄塘組頁巖灰?guī)r巖層為釩礦、鈾礦成礦層。我州古丈、瀘溪、吉首、保靖、鳳凰等釩礦床均屬于此層位，古丈曹家和巖頭寨鈾礦也產(chǎn)自此層。鳳凰米良——吉首矮寨復(fù)式背斜軸部核心出露寒武系下統(tǒng)牛蹄塘組。上述兩個(gè)背斜兩翼均為寒武系下統(tǒng)杷榔組、清虛洞組。 湘西弧形帚狀構(gòu)造中鳳凰——吉首、銅仁——鳳凰——吉首等斷裂帶，即為新晃——萬山——茶田——花垣汞礦、鉛鋅礦、碳瀝青成礦帶。湘西州已知汞礦產(chǎn)地40處，其中大型礦床2處，中型礦床2處，小型礦床13處。主要分布于鳳凰、保靖等縣地，僅鳳凰茶田遠(yuǎn)景儲(chǔ)量1萬余噸，居全省第一位，且茶田與貴州萬山同處于一個(gè)礦床區(qū)。

　　辰砂，又稱朱砂、丹砂、汞砂、赤砂，硫化汞的天然礦物。自古以來，朱砂用做顏料，入藥治病，提煉水銀，我國民間視朱砂鎮(zhèn)宅、避煞、開運(yùn)、祈福、納財(cái)?shù)燃�祥物。發(fā)現(xiàn)朱砂有二千多年歷年，規(guī)模開釆近500年歷史。早在2000多年秦漢時(shí)代，《神農(nóng)本草經(jīng)》就把汞礦稱之為朱砂、丹砂及水銀，并列入藥物范疇。唐代《新唐書·地理志》稱：“辰州(今沅陵)土貢光明砂…溪州(今永順)土貢丹砂”。宋代《圖經(jīng)本草》記載：“丹砂出自辰州，以辰州最盛，謂之辰砂”。

　　沈從文在《沅陵的人》：“至于辰砂的出處，出產(chǎn)地離辰州地還遠(yuǎn)得很，遠(yuǎn)在鳳凰縣的苗鄉(xiāng)猴子坪”。其實(shí)辰砂產(chǎn)地不在沅陵，也不在麻陽，自始至終都產(chǎn)自鳳凰茶田。因?yàn)轼P凰在秦漢、三國、隋唐時(shí)屬辰溪縣。鳳凰才是全球辰砂發(fā)現(xiàn)開發(fā)利用最早地方之一。根據(jù)《史記·貨殖列傳》：“而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。夫倮鄙人牧長，清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？”。相傳巴國被滅后，巴氏兄弟流入古五溪，因其智慧才干超群成為五溪酋長。從此巴氏掌控了湘黔川邊區(qū)丹穴開采權(quán)，巴氏死后，巴寡婦清繼承夫業(yè)，繼續(xù)經(jīng)營辰砂成為天下富商。秦一統(tǒng)天下后，巴寡婦清將朱砂、水銀朝貢給秦始皇，秦始皇大悅允其客居咸陽。秦始皇聽寡婦清報(bào)告萬山丹砂第一后，便派徐福方士兩次赴萬山鑿石煉丹(長生不老藥)，仙丹未練成，卻在煉丹過程中創(chuàng)造發(fā)明了三硝四磺五木炭火藥。湘西鄉(xiāng)村起新宅、“四月八”、趕秋節(jié)、邊邊場(chǎng)、社巴節(jié)等民俗祭祀活動(dòng)，辰砂是不可或缺的必備品，還是湘西蠟染等染坊漆鋪生產(chǎn)原料之一。根據(jù)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署通過的《水俁公約》，我國加強(qiáng)了對(duì)汞礦開采排放管控，朱砂晶體稀缺性和觀賞價(jià)值曰益凸顯，朱砂晶體成為國內(nèi)外礦博會(huì)上主角之一。鳳凰汞礦伴生朱砂礦物晶體豐富多樣，晶體金剛光澤，鮮紅色，半透明，單晶為菱面體，雙晶常呈矛狀，完好朱砂晶體已被國際礦物寶石界認(rèn)同為寶石，深受世界各地博物館和礦物收藏家熱捧。

　　汞礦伴生有鋅、鎘、鍺、硒、鎵、銦等元素；黑色頁巖中含硒、碲、鎵、銦、鍺等稀有分散元素礦，估算湘西伴生鎘儲(chǔ)量0.95萬噸。鋅礦中伴生的鎘金屬儲(chǔ)量遠(yuǎn)景達(dá)6萬噸以上，相當(dāng)于20個(gè)大型鎘礦床儲(chǔ)量。受張家界(大庸)一花垣大斷裂構(gòu)造帶影響，與圍巖寒武系炭質(zhì)頁巖和碳酸鹽巖地層發(fā)生作用生成一種特殊礦種——碳瀝青礦，主要分布在大斷裂帶南東側(cè)的鳳凰、吉首、古丈等地。礦呈脈狀賦存于張性斷裂中，雞窩狀分布，一般達(dá)數(shù)萬噸至數(shù)十萬噸，鳳凰水田、大田、吉信，吉首大塘坡、社塘坡，古丈雙溪、河蓬，永順大硐溪等地曾有礦點(diǎn)開采。發(fā)熱量達(dá)6.20～8.20大卡／公斤，按煤炭標(biāo)準(zhǔn)衡量屬低灰、低硫、高熱值燃料。

　　瀘溪縣高山坪、巖頭河及白沙一帶距今2.7億年二疊系下統(tǒng)棲霞組灰?guī)r頂部泥晶灰?guī)r地層盛產(chǎn)菊花石，與瀏陽菊花石產(chǎn)于同一地質(zhì)地層。菊花石——天然稀世珍品，又名“石菊花”，稱得上“會(huì)唱歌會(huì)說話的石頭”。原地礦部將菊花石列入寶玉石類。2.7億年前淺海相碳酸鈣質(zhì)沉積通過地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和成巖作用，后期碳酸鈣(方解石)置換天青石形成放射狀集合體，集合體中心為堅(jiān)硬燧石，集合體中心周圍由白色花瓣(方解石)組成。這種天然白色花紋成朵成簇狀在深灰色灰?guī)r中結(jié)晶成晶體，其白色花紋酷似秋菊，紋理清晰，界線分明，神態(tài)逼真，玉潔晶瑩，蔚為奇觀，最大花朵直徑20～30厘米。因其花紋經(jīng)過2.7億年大自然鬼斧神工在巖石中精雕細(xì)琢涅槃而成，真可謂“取日月之精華，吸天地之靈氣”。根據(jù)考證，瀘溪菊花石最早發(fā)現(xiàn)于清朝中末期，見于浦市鎮(zhèn)菊花石洞。瀘溪菊花石工藝品遠(yuǎn)銷北美、西歐、東南亞等國家和地區(qū)。1999年12月20日，湖南省政府將瀘溪菊花石雕刻的巨型《龍球》贈(zèng)送給澳門特區(qū)政府。

　　此外，瀘溪縣巖頭河、李家田二疊系下統(tǒng)棲霞組灰?guī)r還出產(chǎn)鋁土礦和海泡石等。

　　四

　　地質(zhì)遺跡立地成景成圣。

　　流域風(fēng)景名勝大多數(shù)以形式多樣的地質(zhì)遺跡為特色，神話傳說不同程度以地質(zhì)遺跡為物化地標(biāo)符號(hào)。德夯、鳳凰天星山、保靖呂洞山等喀斯特峽谷地貌、天硚山紅色砂巖地貌及臘爾山臺(tái)地成為湘西世界地質(zhì)公園、自然保護(hù)區(qū)、森林公園及濕地公園重要組成部分。

　　盤瓠傳說起源于武山武水。黃閔《武陵記》：“武山高可萬仞，山半有盤瓠石室，可容數(shù)萬人，中有石床，盤瓠行跡……山有水出，謂之武溪是也”。盤瓠傳說出自先秦《山海經(jīng)》，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》完整描述，《后漢書》正式載入史書。傳說大意：上古時(shí)期高辛氏以盤瓠殺犬戎吳將軍有功，因妻以女，盤瓠喜得辛女，攜妻遠(yuǎn)走險(xiǎn)境南山，辛女在南山石室生下六男六女，而六男不堪其父為狗之辱，將盤瓠殺死，繼而兄妹配對(duì)成親，后代滋蔓，被稱為蠻夷。流域一些山、洞、崖、巖、溪、泉、瀑布等成為盤瓠、三苗讙兜等神話傳說的物化實(shí)證。諸如，盤瓠洞、辛女巖、辛女崖、辛女溪。盤瓠石室(盤瓠洞)位于鳳凰臘爾山臺(tái)地武山山脈，具體在三拱橋麻沖寨、補(bǔ)甲附近屯糧山北側(cè)的神犬山頭，海拔約600米，古時(shí)稱屯糧山為地良坡，石室里有形似逼真犬、石床、男性陽具等鐘乳石，附近懸崖有形似辛女頭像的辛女崖。

　　三苗讙兜傳說，苗族又一神話。先秦《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩兜，驩兜生苗民”�！渡袝�·舜典》：“(舜)放驩兜于崇山”，《莊子·在宥》：“堯于是放驩兜于崇山”，《史記·五帝本經(jīng)》：“放驩兜于崇山，以變南蠻”。三苗部落聯(lián)盟有三個(gè)部落，除了南蠻，還有一個(gè)部落，其首領(lǐng)讙兜，又稱驩兜。堯舜時(shí)代部落首領(lǐng)四兇之一，堯的臣子，丁零人祖先，中原爭(zhēng)奪戰(zhàn)戰(zhàn)敗后被舜放逐崇山，另一支是帝堯之子丹朱后裔。此崇山有張家界、湘西、梵凈山等多地之說，據(jù)《乾州廳鄉(xiāng)土志稿》：崇山在乾城西六十里，蜿蜒高峻，山頂瀑布聲聞若雷。湘西《古老話》：“驩兜驩柔是它的強(qiáng)宗，驩兜驩柔是它的大姓》”。湘西之說崇山在武水源頭花垣吉衛(wèi)鎮(zhèn)，出口瀘溪武溪鎮(zhèn)和源頭花垣吉衛(wèi)還有驩兜墓傳說。苗族是一個(gè)古老不停遷徙的民族，不排除在遷徙的地方都會(huì)信奉驩兜而留下祭祀墓等。

　　呂洞山，苗民心中至高無上的圣山秘境。苗民稱呂洞山為“格剖格嬢”，苗語意為“阿公山阿婆山”，本意表達(dá)為苗族“先祖山”。呂洞山及周邊苗寨是苗族遠(yuǎn)古太陽歷推演傳承圣地。苗族太陽歷以十二生肖“授時(shí)歷”，同時(shí)以房屋方位與十二生肖計(jì)算時(shí)、日、月、歲，以太陽光照射光影在房屋內(nèi)外位置變化計(jì)算一天時(shí)辰，彰顯苗族“一分為三、三位一體”生成哲學(xué)觀和“九卦”立體思維觀。苗族先民以呂洞山為中心，布局金木水火土五行苗寨(金寨夯吉村、木寨梯子村、水寨呂洞村、火寨大烽村、土寨十字坪村)，并將太陽歷與世居于此苗族吳龍廖石麻五大族姓及五鄉(xiāng)苗寨相互關(guān)聯(lián)、逐一對(duì)應(yīng)，實(shí)行天人合一，道法自然。將苗族古歷“道”全方位融合彰顯。根據(jù)石啟貴《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》：苗族太陽歷最早記載于《山海經(jīng)》，運(yùn)用時(shí)間上溯可達(dá)一萬年，止于光緒三十三年(即公元1907年)。與古埃及太陽歷一樣古老遠(yuǎn)古，但比距今6200年的埃及太陽歷還要早3800多年，每年(歲)365日，4年一閏。古埃及太陽歷閏年附加日6日，苗族古太陽歷閏年附加日1日。苗族古太陽歷與太陽回歸年長度365.25日一致，天狗周期1460年(歲)，準(zhǔn)確率高。苗族古太陽歷對(duì)遠(yuǎn)古先民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，苗族古太陽歷還廣泛應(yīng)用于民間祭祀建房婚喪擇吉活動(dòng)。

　　臺(tái)地峽谷巖溶溶洞瀑布成群成詩。每當(dāng)進(jìn)入汛期和雨季強(qiáng)降水時(shí)，地表地下水匯聚懸崖峭壁溶洞口溢泄形成高落差瀑布，藴藏著豐富水能資源，雄奇磅礴，峻險(xiǎn)幽深，最吸眼球，極具視覺沖擊力。就不完全統(tǒng)計(jì)，武水上游落差超過100米瀑布近30余處，其中臘爾山臺(tái)地峽谷就有13處瀑布，落差超過200米4處，100－200米9處。著名瀑布有德夯流紗、尖朵朵、大龍洞、小龍洞、呂洞山指環(huán)、象鼻山、桃花坳等。尖朵朵瀑布單級(jí)落差近三百米，湘西最有靈性最壯觀最美的瀑布，據(jù)說屬亞洲之最。小龍洞瀑布進(jìn)入主汛期，空中俯瞰7條瀑布從懸崖峭壁溶洞口傾瀉而下，猶如7條龍同框出鏡吐瀑，瀑布聲、水氣風(fēng)聲轟鳴，“聲聞若雷”，煙雨蒙蒙，水墨丹青，置身于其境震驚震撼、拍案叫絕。如果雨后晴天，還可偶遇彩虹，目睹數(shù)條彩虹同框的絕美奇觀，空中飄搖彌漫著云霧，云蒸霞蔚，滿滿的青山綠水，滿目瀑布世界，人間仙境，妙不可言，世外桃源�？傊�，每一處瀑布都能感悟詩仙李白《望廬山瀑布》意境：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。還有唐代詩人徐凝《廬山瀑布》新奇柔美視覺沖擊：“千古長如白練飛，一條界破青山色”。遠(yuǎn)眺瀑布，猶如一條條萬頃冷綠中飄逸白練銀鏈。走近擁抱瀑布，亨受心曠神怡、飄飄欲仙的視角盛宴，一處處親水網(wǎng)紅打卡地。如果是盛夏，一處處瀑布就是一座座天生的避暑山莊，青山綠水、涼風(fēng)習(xí)習(xí)、爽心悅目，感悟自然生態(tài)之美，品味親水之韻，體驗(yàn)康養(yǎng)休閑之旅，念茲在茲。

　　德夯“天問臺(tái)”與屈原《楚辭·天問》有緣。瀘溪赫赫有名的“辛女巖”被金庸命名“鐵掌峰”寫進(jìn)《射雕英雄傳》。即“從此處(岳陽樓)向西，經(jīng)常德辰州，溯沅江而上，瀘溪與辰溪之間有座形如五指向天的高山，那就是鐵掌峰了”。

　　五

　　古城堡古邊墻古苗寨彰顯石頭建筑的不朽傳奇絕唱。

　　大自然對(duì)武水格外偏愛，不吝饋贈(zèng)，上游大面積出露的寒武系、奧陶系石灰?guī)r品位高、儲(chǔ)量豐富為生產(chǎn)水泥原材料，特別是上寒武系比條組薄層灰?guī)r、鈣質(zhì)頁巖和下寒武系清虛洞組薄層灰?guī)r、泥質(zhì)薄層灰?guī)r及杷榔組(石牌組)頁巖，昔日苗民得天獨(dú)厚的免費(fèi)壘砌建筑材料。臘爾山臺(tái)地、德夯、呂洞山、大龍洞、齊心、大興寨、十八灣村、三江、千工坪、廖家橋、拉毫石板寨、麻沖、茶田、涼燈、雅酉、吉衛(wèi)等地隨處可取。

　　武水先民充分利用地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)形成的山勢(shì)地藐，就地采用大自然恩賜的寒武系青色石灰?guī)r和白堊系紅色砂巖，依山傍水修筑了黃絲橋、乾州、苗疆邊墻南方長城等青石古城及鳳凰紅色砂巖古城。現(xiàn)在大多數(shù)傳統(tǒng)村落石寨石屋石墻都是上述薄層灰?guī)r所建，石頭成為傳統(tǒng)古苗寨人居環(huán)境的本底本色。走進(jìn)古苗寨猶如走進(jìn)石頭世界，一種厚重的歷史感和古樸蕭瑟感油然而生。滿眼皆石頭，石頭城堡、石頭寨門、石頭民居、石頭墻、石頭瓦片、石頭碾房、石頭磨、石頭碓窩、石頭缸等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吉首、鳳凰、花垣部分傳統(tǒng)古村落都是石頭苗寨，比如，鳳凰山江鎮(zhèn)、拉毫石板寨、老寨、涼燈、千潭、雄龍、竹山、吉首齊心寨、花垣雅酉、吉衛(wèi)等古建筑群。還有城鎮(zhèn)石板街、石板巷、古塔古橋、古井古亭、石雕石刻，以及石塊砌成的層層梯田等。特別是石頭上角石、三葉蟲等古生物化石為這些建筑增添靈氣和嚼頭，起到畫龍點(diǎn)睛作用。

　　六

　　武水，生態(tài)文化秘境。

　　俯瞰武水，萬物共生，生態(tài)多樣。蕩漾在山水幽谷，置身茂密林蔭下，體悟天然空調(diào)、生態(tài)氧吧的舒爽清涼，吸氧暢游，感悟溫婉淡雅人文書香�！吧揭彩歉瑁�水也是歌，奇山秀水飛著歌”“茶也是歌，酒也是歌，吊腳樓上醉著歌……”，《踏著歌聲來見你》正是武水寫照。其人文遺跡遺存不斷放著歌，石頭是歌，山水林田湖草沙都是歌。

　　武水，沅水一級(jí)支流，橫跨鳳凰花垣吉首瀘溪保靖古丈六縣市�？罩懈╊�，猶如一個(gè)大寫“Y”鑲嵌在湘西群山間，主干流更似綠色海洋里一條飄逸的藍(lán)色彩帶，如果再聚焦二級(jí)支流，武水就像一棵仰臥在湘西大地枝繁葉茂的參天大樹。和酉水一樣有兩處源頭，西源出自武山，武溪因武山而得名，武山古時(shí)又稱南山，位于臘爾山臺(tái)地之東，武山山脈與屯糧山、神犬山、天星山及吉首齊心寨(岑頭坡)等山頭連為一體。武山是一座與苗族族源盤瓠傳說密不可分的文化名山，春秋戰(zhàn)國最古老皇室文集《尚書》就有苗族與武山記載。北源發(fā)自花垣縣雅酉吉衛(wèi)一帶的老人山、火焰洞一帶，老人山又稱崇山，位于臘爾山臺(tái)地之北，東流6公里至鳳凰柳薄鄉(xiāng)消水坨，其中大部分水流滲入暗河，大龍洞瀑布口流出，另一部分流入牛角河，瀑布水流與牛角河在大龍洞村匯二為一，清澈碧綠的水流保持著優(yōu)雅而寧靜的姿態(tài)流徑大興寨、矮寨、寨陽、河溪、潭溪、洗溪，蜿蜒曲折穿越州府吉首城區(qū)，于瀘溪武溪鎮(zhèn)匯入沅水。

　　武水從武山崇山源頭及兩岸峽谷裂隙中滴涌而出，由水滴匯成泉變涓涓細(xì)流，如毛細(xì)血管并入小動(dòng)脈般，細(xì)流變長流小溪小河，大小溪河沿著145公里干流歸并匯入，諸如沱江、丹青河、司馬河、萬溶江、能灘等支流，一路向東形成了湘西第二大河流。東漢建武二十三年(公元47年)，武陵蠻精夫相單程率眾造反，楚國伏波將軍馬援主動(dòng)請(qǐng)纓征討武陵蠻，直指武溪，出師未捷，發(fā)出《武溪行》感慨：“溜溜武溪一何深，鳥飛不度，獸不敢臨。嗟哉！武溪兮多毒淫”。清乾隆年間李涌《武山賦》：“作邊徼之雄鎮(zhèn)，表軒昂于武溪。屹乎其所謂武山者，爾乃苕峣岌嶪，巑岏嶙峋，嵚崟岪郁，嵐嵅崢嶸”。

　　武水文明從新石器時(shí)代文化一路走來，經(jīng)夏商周，再到秦漢以降，如同其潺潺流水從未間斷。從地球演繹史角度，武水故事可追溯7.7－8億年時(shí)光隧道領(lǐng)略遠(yuǎn)古湘西的滄海桑田、前世今生。

　　七

　　滔滔武水，亙古不變地演唱著山水之歌，承載著人類文明進(jìn)步史詩的湘西篇章。時(shí)刻用山石特有形體語言傳遞著神秘信息，講述著人文地質(zhì)故事。

　　滿滿世外桃源意境的武水，充滿著傳奇神秘魅力，億萬年的大自然魔力將其裝點(diǎn)成天然峽谷畫廊和山水寶典，寫就成一部盤古開天地以來的億萬卷“無字天書”。穿越就是一場(chǎng)視覺盛宴，科考科普博物博覽就能品味美美地球地質(zhì)科學(xué)心靈雞湯。

　　在這潺潺流水中鐫刻著武水明天，彰顯著美妙靈動(dòng)，湘西人家美好生活的“詩意地棲居”未來可期。

　　(作者單位：湘西州人大常委會(huì))