一

　　斷龍山，傳奇?zhèn)髑�，�?dāng)?shù)赝良易濉懊鼐场薄?/p>

　　我心中“圣山”，心心念念，刻骨銘心，未通公路前多次下鄉(xiāng)沿著崎嶇羊腸山路，徒步攀爬4小時(shí)至山頂楊家河村。

　　既敬畏又眷戀，敬畏自然之山，崇山峻嶺，山巒蔥蘢，疊峰翠綠，養(yǎng)育這一方人民，敬畏這片紅色土地上人文歷史，

　　特別是“接龍渠”精神，更眷戀這一方山山水水，一草一木，尤其是勤勞善良、勇敢粗獷、質(zhì)樸熱情、可親可愛的父老鄉(xiāng)親。

　　“斷龍山”名字乍看有“龍”似沒有“龍”，源自金龍銀龍傳說(shuō)。

　　相傳南海觀音菩薩駕五彩祥云仙游，發(fā)現(xiàn)有金銀兩條龍盤踞于此，便拋下一顆寶珠供牠們戲耍。金龍銀龍都想獨(dú)吞據(jù)為己有，進(jìn)行你爭(zhēng)我奪殊死搏斗，結(jié)果兩敗俱傷，化作長(zhǎng)長(zhǎng)山脈。后來(lái)皇帝得知此地為風(fēng)水寶地，擔(dān)心會(huì)出真龍?zhí)熳油�脅其王位，便下達(dá)圣旨，責(zé)令當(dāng)?shù)嘏扇送跀啻松烬埫}。挖山時(shí)怪事不斷，當(dāng)天挖開缺口到第二天又填滿，連挖數(shù)日，山河依舊。有天傍晚，挖山人收工回住地，其中一人把煙槍掉在工地，折轉(zhuǎn)回來(lái)取煙槍時(shí)，感到腳下在震動(dòng)，從地下傳

　　來(lái)聲音：“不怕千把鋤頭萬(wàn)把鍬，只怕鐵釘釘我腰�！绷ⅠR上報(bào)，朝廷下令改在山腰處打洞。隨著鐵釘在洞中釘下瞬間，天昏地暗，地動(dòng)山搖，天崩地裂，兩條龍頭被攔腰斬?cái)�。挖山人員隨著巨響全部葬身亂石中，血流成河，流了九九八十一天才清，河水便成細(xì)塔河和吊洞地下水水源。

　　斷龍山脈呈北東方向橫亙于古丈西部，一字型夷平面山脊從保靖印山臺(tái)向北東方向延伸數(shù)十公里，越過(guò)酉水與永順羊峰山相聯(lián)，平均海拔700米，最高海拔牛路坡1049.4米，全縣三座高山之一。

　　一道道山脊山梁歷經(jīng)億萬(wàn)年滄海桑田洗禮，矗立起一道天然地理屏障，潛藏著時(shí)光歲月遺痕。

　　春天里，雨后初晴，站在山巔楊家河、上布尺等臺(tái)地懸崖，習(xí)習(xí)山風(fēng)仿佛吟唱著斷龍山曠古傳情絕唱，放眼望去，萬(wàn)物復(fù)蘇，風(fēng)光霽月，姹紫嫣紅，一幅幅難以言喻的山水茶園云海畫卷盡收眼底。

　　身臨其境，如夢(mèng)似幻，臺(tái)地邊緣嶙峋懸崖，垂直峭壁，如臨深淵，蜿蜒連綿，跌宕起伏。山中有山，山外是山，群山沸騰，煙雨云霧交織彌漫在峽谷山水間，云起云落，朦朧神秘。炊煙裊裊的土家山寨苗寨掩映綿延在茫茫綠色海洋，林中有寨，寨中有林，天然大氧吧。

　　清晨，一輪紅日在東方山脊地平線水冉冉升起，噴薄而出，萬(wàn)道金光，順著陽(yáng)光投射方向，遙望那一片由無(wú)數(shù)巖溶山丘組成的條帶狀峰林景觀，如同廣西、貴州萬(wàn)峰石林顏值滿滿。

　　大自然偏愛，具有世界地質(zhì)意義的紅石林坐龍峽隱藏于萬(wàn)綠山中，天生麗質(zhì)，曠野靜謐，舒適愜意，震撼奇特，壯美和美，大自然神奇魅力。

二

　　斷龍山，曾經(jīng)野生動(dòng)物“樂(lè)園”，華南虎“王國(guó)”。

　　民國(guó)時(shí)期，這一帶交通閉塞，原生態(tài)環(huán)境，原始森林茂盛，出露村寨就是深山老林，野生動(dòng)物遍野，老虎為王為患，經(jīng)常出沒村寨傷人傷畜，令老百姓雞犬不寧。

　　正如沈從文所述“白雞關(guān)野獸多出了名，尤其是老虎”。

　　上世紀(jì)五十年代，這里出個(gè)“打虎英雄”田明舉，坐苦巴村人，從小愛運(yùn)動(dòng)，跟隨大人上山狩獵，后來(lái)練就一身捕虎絕技。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，人民當(dāng)家作主，但老虎傷人屢禁不止，田明舉主動(dòng)站出來(lái)采用木籠套虎法捕捉老虎為。即用圓木做成高7尺、寬4尺、長(zhǎng)8尺木籠，前設(shè)套門，后置餌籠，用小羊或小狗作誘餌，將木籠放置老虎必經(jīng)道上，老虎見有家畜就直奔而來(lái)，一進(jìn)籠踩滑套板，木門自落，老虎就被關(guān)在籠內(nèi)束手就擒。

　　坐苦巴村棲柯一個(gè)地方套住5只老虎。斷龍、茄通(今紅石林)、官壩(雙溪)、高峰、默戎等地捕虎11只。

　　1953年，紅石林鎮(zhèn)下布尺村捕獲一只華南虎(當(dāng)時(shí)老百姓稱白額吊眼扁擔(dān)花虎)，長(zhǎng)約3米，重150多公斤，后來(lái)虎皮被古丈一中制做成教學(xué)標(biāo)本。當(dāng)時(shí)田明舉捕虎行為屬于保護(hù)人畜安全善舉，多次受到州縣表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，被譽(yù)為“打虎英雄”。

　　另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)世紀(jì)前斷龍山原始森林蔥郁茂密，生物多樣性豐富，如今生態(tài)修復(fù)任重道遠(yuǎn)。

三

　　白溪關(guān)峽谷畫廊給沈從文和酉水“纖夫”留下深刻印記。

　　鳳灘水庫(kù)建成，纖夫時(shí)代的酉水模樣已無(wú)法再現(xiàn)，有關(guān)酉水文章和酉水號(hào)子成為珍貴歷史考證。

　　白溪關(guān)(白雞關(guān))峽谷，地勢(shì)險(xiǎn)峻，生態(tài)凈地，地縫天塹，景觀奇美，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開，王村(芙蓉鎮(zhèn))到保靖水路之“咽喉”。歷史上兵家必爭(zhēng)之地，如今為酉水畫廊組成。土司時(shí)代，白雞關(guān)屬南渭州管轄，駐有土兵扼守。

　　沈從文對(duì)酉水特別有感情，其以湘西為題材的鄉(xiāng)土文學(xué)，酉水占相當(dāng)部分。諸如《邊城》、《長(zhǎng)河》、《湘行散記·湘西》、《保靖》、《白河流域幾個(gè)碼頭》、《我的寫作與水的關(guān)系》等。最難忘記憶莫過(guò)于白雞關(guān)，白雞關(guān)就是白溪關(guān)，或許先生筆誤，或許酉水號(hào)子音誤。《一個(gè)大王》記載百年以前，1922年6月坐船第一次從保靖出發(fā)經(jīng)里耶去四川酉陽(yáng)龍?zhí)?今重慶)，從龍?zhí)俄標(biāo)�坐船回保靖走�?天。《船上》記錄1922年2月11日(農(nóng)歷正月十五日)從常德乘船走酉水去保靖途經(jīng)三門灘，在白溪關(guān)因船發(fā)生觸礁斷纜事故，驚心動(dòng)魄，差點(diǎn)葬命魚腹，九死一生，逃過(guò)生命中一劫�！氨阍谀莻�(gè)河灘上聽了一夜灘聲，過(guò)了一個(gè)元宵�！薄侗＞浮罚骸跋嫖鞅＞甘俏易呦蛉松�的第一站……，三門附近道名白雞關(guān)，石壁直插入云，樹身大如桌面，茅草高至二丈五尺以上，山中出虎豹，大白天所以聽到虎吼……”。

　　沈先生對(duì)白雞關(guān)野獸多，尤其是老虎記憶猶新。《邊城》再次提及白雞關(guān)：“翠翠想：‘白雞關(guān)真出老虎嗎？’她不知道為什么忽然想起白雞關(guān)。白雞關(guān)是酉水中部一個(gè)地名，離茶峒兩百多里路！”“白雞關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團(tuán)總的小姐派第一”。

　　酉水險(xiǎn)急水情，催生千年經(jīng)典號(hào)子，一聲號(hào)子，驅(qū)趕鬼神，一條竹纖，力挽狂瀾，一根竹篙，開啟生命希望。一代代纖夫用腳步無(wú)數(shù)次丈量著酉水“身形”，用眼、口、心、情掃描著酉水水情、民情、風(fēng)情，用歌詞傳遞記錄著酉水模樣和人文歷史故事，用口口相傳原生態(tài)傳承演繹著湘西民族風(fēng)情、歷史文化及自然風(fēng)光。

　　酉水號(hào)子如同指南針、活地圖，更像現(xiàn)代北斗導(dǎo)航系統(tǒng)對(duì)地理、水情、航道實(shí)時(shí)精準(zhǔn)導(dǎo)航，對(duì)昔日酉水灘、潭、人文古跡等如數(shù)家珍。號(hào)子反復(fù)描述灘險(xiǎn)浪急白溪關(guān)，諸如，“三垴九洞十八灘，灘灘不離紫金山”“酉水河，灘連灘，十船過(guò)路九船翻”“上水拉纖如喊魂，下水飚灘如回煞”“義槽脫水白溪關(guān)，活人進(jìn)了鬼門關(guān)，白溪關(guān)上打一望，兵馬難過(guò)鐵城墻。爭(zhēng)命曳過(guò)鐵城墻，到家才見爹和娘”“一聲號(hào)子我一身力，一聲號(hào)子我一身膽”。

四

　　斷龍山人民為水奮戰(zhàn)不止的“接龍渠”精神蕩氣回腸。

　　干旱缺水一直困繞著祖祖輩輩，天坑星羅棋布，地表如篩孔，降雨降水地下流，水源奇缺，百姓惜水如油。千百年來(lái)，找水引水一直是沉重話題，百姓年年舉行舍巴節(jié)等祭祀活動(dòng)，祈禱蒼天，禱告求水，開眼保佑，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。但無(wú)濟(jì)于事，依然“十年九旱，小旱連著大旱，人背水，牛追人，渴死野獸干死禽”。

　　“當(dāng)代英雄事，子孫萬(wàn)世福�！毙轮袊�(guó)成立以來(lái)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)匕傩账膽?zhàn)斷龍山故事如歌如泣。

　　上世紀(jì)大躍進(jìn)時(shí)代，“愚公移山，改造中國(guó)”背景下，黨委政府提出“向斷龍山進(jìn)軍，向吊洞開炮”，劈開斷龍山，引出吊洞地下水。斷龍鄉(xiāng)800多名農(nóng)業(yè)社員和來(lái)自全縣各公社1000多名民兵，在海拔800米吊洞山頂安營(yíng)扎寨，誓言“天變心不變，天冷心不冷”。當(dāng)時(shí)工地流行自編“水利進(jìn)行曲”：“不怕冰雪天，我們意志堅(jiān)，不怕困難大，我們拼命加油干，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，英雄的膽，不退縮，永向前，炸開那懸崖引水翻大山�！苯ㄔO(shè)中堅(jiān)持自力更生，敢想敢干，創(chuàng)新“獨(dú)腳架測(cè)量法”“三點(diǎn)定線法”等方法，6名土家族社員和民兵為此獻(xiàn)出生命。正如毛主席：“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”缺乏科學(xué)等原因，工程歷時(shí)兩年被迫叫停。

　　這種戰(zhàn)天斗地，艱苦創(chuàng)業(yè)精神，歷史不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記，周恩來(lái)總理親自簽署獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)杯進(jìn)行表彰，如今獎(jiǎng)狀還保存在紅石林鎮(zhèn)政府。當(dāng)年指揮部總指揮、古丈縣人武部政委田潤(rùn)章根據(jù)親身經(jīng)歷和所見所聞，1958年將這段劈山引水歷史寫成《英雄大戰(zhàn)斷龍山》故事，由湖南人民出版社出版發(fā)行。

　　事隔不到6年，勇于向大自然挑戰(zhàn)的斷龍山人民，以不達(dá)目的不罷休的執(zhí)著，1964年選擇白虎洞為新引水水源，組織上萬(wàn)勞力再戰(zhàn)斷龍山，后因多種原因下馬。

　　1984年，隨著扶貧工作升溫，縣委政府落實(shí)以工代賑資金40萬(wàn)，打響斷龍山引水第三戰(zhàn)，從白虎洞架起數(shù)十公里的引水鋼管，初步解決鄉(xiāng)政府駐地周邊人民群眾飲水困難。

　　接龍渠，湘西州以工代賑之樣板工程，四十年州慶獻(xiàn)禮工程。1991年底，縣委政府專題就斷龍山引水給時(shí)任副省長(zhǎng)汪嘯風(fēng)匯報(bào)，汪嘯風(fēng)同志聽完匯報(bào)就在對(duì)門沖引水工程報(bào)告上簽了字，1992年2月納入省州以工代賑投資計(jì)劃，就這樣，四戰(zhàn)斷龍山拉開序幕。接龍渠工程分引水、樞紐及灌溉配套三期，總投資1000萬(wàn)元。在省委省政府、州委州政府高度重視支持下，縣委政府精心組織，各級(jí)各部門鼎力相助，群眾積極參與，民工日夜苦戰(zhàn)。1992年一、二期工程先后開工，歷經(jīng)3年，建成渠道5萬(wàn)米，防滲渠1.75萬(wàn)米，整修山塘水庫(kù)10余座，完成土石方12余萬(wàn)方，漿砌石2.4余萬(wàn)方，混凝土近萬(wàn)方。

　　1994年8月，時(shí)任常務(wù)副省長(zhǎng)王克英到現(xiàn)場(chǎng)看到該工程接通對(duì)門沖、二卡兩處地下水，通過(guò)水渠長(zhǎng)藤結(jié)瓜將阿姐沖、細(xì)塔、澤比條3座水庫(kù)和澤巴大、米多等16口山塘連結(jié)成水網(wǎng)，有效解決斷龍、茄通兩鄉(xiāng)21個(gè)村2萬(wàn)多群眾飲水困難和2萬(wàn)余畝稻田灌溉問(wèn)題。民工吊繩吊藍(lán)在懸崖絕壁上施工作業(yè)，鉆眼放炮、鑿壁掘洞、架梁修渠、搬運(yùn)水泥鋼材等，施工難度超出想象。特別是當(dāng)?shù)厝罕娮粤Ω�生，投工投�?1.28萬(wàn)個(gè)。稱其為“千秋功業(yè)，留芳百世”民生工程，稱贊為古丈“紅旗渠”，欣然將“對(duì)門沖飲水工程”更名為“接龍渠”。

　　1995年12月，接龍渠覆蓋斷龍山、紅石林兩鎮(zhèn)工程全線通水，終將懸崖絕壁溶洞水引出，引水夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)。

　　接龍渠建設(shè)還要感恩龍清秀，湖南省第一位被追授全國(guó)“模范公務(wù)員”，生前任湖南省計(jì)劃委員會(huì)以工代賑辦主任。為了接龍渠工程，她六上斷龍山，翻山越嶺，查看水源，檢查工程進(jìn)度質(zhì)量，現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決問(wèn)題。

五

　　斷龍山，紅色土地，人杰地靈。

　　這里元朝稱“田家崗”，明朝稱“田家峒長(zhǎng)官司”，民國(guó)稱“田王二�！�、“仁愛鄉(xiāng)”。斷龍山和紅石林兩鎮(zhèn)是新中國(guó)成建制設(shè)立的。

　　澤土庫(kù)，古丈人民反抗國(guó)民黨土地陳報(bào)策源地。

　　1944年7月，國(guó)民黨政府成立土地陳報(bào)處，丈量田土，征收田賦。“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”仁愛鄉(xiāng)等地百姓抵抗丈量員丈量為導(dǎo)火線，爆發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模農(nóng)民反抗土地陳報(bào)運(yùn)動(dòng)。

　　“郭亮縣田王鄉(xiāng)蘇維埃革命委員會(huì)”向天錫、田祖文、向竹賢、李明洲等牽頭組織，發(fā)動(dòng)1500多名農(nóng)民參加。9月21日，各路人員從楊家河、業(yè)者湖等地向澤土庫(kù)集聚宣布起義。第二天，起義隊(duì)伍分6路向李家洞進(jìn)軍，途經(jīng)梳頭溪、翁草、河蓬、草塘、清水坪、蓮花池等地，25日直逼李家洞。國(guó)民黨古丈縣自衛(wèi)團(tuán)副司令張平糾集400多人在楓香塘狙擊失利，向縣長(zhǎng)陳立謨告急，退至干田坳。國(guó)民黨駐永順王村和駐沅陵烏宿的獨(dú)立團(tuán)趕來(lái)增援進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，屠殺700多名起義農(nóng)民，其中集體槍殺80多人，活捉250多人。盡管失敗，但重創(chuàng)國(guó)民黨土地陳報(bào)丈量。

　　老紅軍彭祖貴，土家族，出身于古丈縣茄通鄉(xiāng)(今紅石林鎮(zhèn))小龍熱村貧困農(nóng)家。湖南省地質(zhì)局原副局長(zhǎng)，湘西自治州原副州長(zhǎng)，湘西自治州人民檢察署首任檢察長(zhǎng)，省政協(xié)第四、五屆委員會(huì)常委，享受副省級(jí)醫(yī)療待遇離休。

　　父母過(guò)早病逝，童年就替地主放牛。1934年11月7日，不到15歲就與遠(yuǎn)房叔叔彭忠令以賣柴為名，躲過(guò)白軍盤查，渡過(guò)酉水，在王村參加了中國(guó)工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)，1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。1940年4月至1945年1月，被選派到八路軍駐重慶辦事處擔(dān)任周恩來(lái)警衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，工作之余跟隨周恩來(lái)等學(xué)習(xí)文化，練習(xí)毛筆字，結(jié)下深厚的革命情誼。

　　新中國(guó)成立后，隨軍南下，與解放軍47軍廣大指戰(zhàn)員并肩戰(zhàn)斗剿滅湘西百年匪患后，就留在湘西工作。1955年任湘西苗族自治州人民檢察署首任檢察長(zhǎng)，1957年9月當(dāng)選湘西土家族苗族自治州副州長(zhǎng)。先后當(dāng)選第二、第三屆全國(guó)人民代表。1959年在北京出席第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議期間，周恩來(lái)總理接見了他。后來(lái)北京開會(huì)，多次受到周恩來(lái)和鄧穎超接見�！拔幕�大革命”中遭迫害，下放到州良種畜牧繁殖廠勞動(dòng)。

　　先后主持湘西自治州林業(yè)科學(xué)研究所(即現(xiàn)在州森林生態(tài)研究實(shí)驗(yàn)站)選址和建設(shè)。1957年擔(dān)任第一副州長(zhǎng)分管農(nóng)林，走遍全州山山水水后，將州林科所選址確定在永順青天坪茅山坡并上報(bào)。當(dāng)時(shí)青天坪巖溶發(fā)育，石漠化水土流失嚴(yán)重。他說(shuō)：“湘西有很多這樣石頭滿山、茅草從生的山地，林業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)在山上，自治州林業(yè)科學(xué)技術(shù)研究所的主要任務(wù)就是解決石頭山上種出高大喬木的科學(xué)問(wèn)題”。1964年省委批準(zhǔn)湘西州方案，茅山坡石山治理和科學(xué)實(shí)驗(yàn)拉開序幕。后來(lái)50多名下鄉(xiāng)知識(shí)青年加盟，立下“一定要把荒涼之地改造為郁郁青山”誓言。在荒山石頭窩里背土墾荒，選用39科126種鄉(xiāng)土樹種和10余種外來(lái)樹種對(duì)5800畝嚴(yán)重石漠化山體進(jìn)行森林植被恢復(fù)試驗(yàn)，年復(fù)一年堅(jiān)守，綠色一點(diǎn)一滴爬滿石山，如今成為石漠化地區(qū)集森林經(jīng)營(yíng)、林業(yè)科研為一體的現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)示范基地。

　　“扶貧司令”彭楚政，土家族，斷龍山楊家河村人，湖南省軍區(qū)原副司令員。1984年以來(lái)，他先后任州扶貧工作、飲水工程、扶貧建校領(lǐng)導(dǎo)小組副指揮長(zhǎng)，14年做了大量富有成效的扶貧開發(fā)工作。抓扶貧建房，組織群眾和民兵，義務(wù)投工300多萬(wàn)個(gè)，幫助建房1.3萬(wàn)棟，讓全州7萬(wàn)多無(wú)房群眾遷進(jìn)新居。抓飲水工程打水井850眼，修引水渠400多公里，建蓄水池1200多個(gè)，解決了31萬(wàn)群眾的飲水困難。抓扶貧建校，群策群力，開源節(jié)流，科學(xué)籌劃，新建改建學(xué)校502所，讓5.3萬(wàn)名山里娃娃走進(jìn)新教室。

　　1988年任吉首軍分區(qū)司令員，組織全州部隊(duì)和民兵實(shí)施“523”綠色工程，聯(lián)系古丈河西鎮(zhèn)，吉首馬頸坳鎮(zhèn)等貧困鄉(xiāng)村駐點(diǎn)扶貧，為鄉(xiāng)親們脫貧致富“壯膽子、出點(diǎn)子、趟路子”。湘西群眾親切稱他“扶貧司令”。1997年被評(píng)為“全國(guó)十大扶貧狀元”。

　　田仲達(dá)，土家族，紅石林鎮(zhèn)人。18歲到湘軍長(zhǎng)沙衛(wèi)戌團(tuán)當(dāng)兵，后考入黃埔軍校第六期，比老鄉(xiāng)向敏思及林彪晚2屆。畢業(yè)后任國(guó)民革命軍中尉參謀，參加過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1937年參加上�！鞍恕ひ蝗�”對(duì)日作戰(zhàn)，全營(yíng)傷亡慘重僅剩60余人，本人身負(fù)重傷。1942年擔(dān)任國(guó)民黨第八軍一O三師三O八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)后遠(yuǎn)征滇緬，1944年率部參加松山之戰(zhàn)。1950年元月以第八軍副軍長(zhǎng)和該軍第三師長(zhǎng)之職率部起義，改任中國(guó)人民解放軍二十八師師長(zhǎng)。后回到湘西仼州政協(xié)副主席、主席。

　　黃虎臣，原永順縣田家保(今斷龍山田家洞)人，湘軍不可多得的善戰(zhàn)將領(lǐng)，千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘鄂贛，歷任湘軍把總、千總、守備、都司(四品)，戰(zhàn)亡后追授參將。

　　多次參加湘軍生死攸關(guān)戰(zhàn)役。咸豐五年(1855)十一月，《光緒石鐘山志·卷十武功》：“黃虎臣、林源恩等商議策略，各帶隊(duì)分途進(jìn)剿；黃虎臣率先進(jìn)攻廣信橋一股太平軍，偷偷潛伏派二百余人于左側(cè)松樹林內(nèi)，約定聽到號(hào)炮的響聲就進(jìn)行截殺……包抄太平軍尾隊(duì)；黃虎臣合師圍剿，短兵相接，各個(gè)士兵冒死沖鋒陷陣，殲滅太平軍四百余名，太平軍倉(cāng)惶逃竄，自相踐踏�！�

　　曾國(guó)藩對(duì)黃虎臣軍事才干和作戰(zhàn)勇猛很賞識(shí)，咸豐六年正月，《曾國(guó)藩全集·奏稿·黃虎臣等攻九江勝仗片》：“陸軍則黃臣虎等扎西岸青山……，入春以來(lái)，黃臣虎等熟商：與其株守老營(yíng)，示之以虛弱，不如進(jìn)攻九江，示之以不測(cè)。遂于正月十八日丑刻，分兩路進(jìn)攻九江府城。都司黃虎臣、同知林源恩率虎勇、平勇由東路周家?guī)X進(jìn)，武生黃之一由西路吳障嶺進(jìn)�！�

　　黃虎臣陣亡令曾國(guó)藩痛心不已，專奏報(bào)朝廷。《曾國(guó)藩全集·奏稿·建昌攻城黃虎臣陣亡折》：“黃虎臣等于五月十二日到郡，與建昌兵勇更番派隊(duì)，分駐西、南、北三面，晝夜環(huán)攻……，以黃虎臣為眾望報(bào)歸，未成列而遇害，三軍為之氣奪。此次截剿援賊，酣戰(zhàn)獲勝，軍心為之一振。然黃虎臣為數(shù)營(yíng)領(lǐng)袖，遽爾殉難。都司黃虎臣樸實(shí)鷙勇，前此克復(fù)建昌縣案內(nèi)，擬保游擊，尚未出奏。此次力戰(zhàn)捐軀，應(yīng)請(qǐng)照游擊例賜恤�！�

六

　　斷龍山，土家族原生態(tài)文化傳承地。

　　這里是土家族語(yǔ)言樣本地和最后保存地之一。

　　湘西是我國(guó)最早成立的土家族苗族自治州，土家族策源地和發(fā)源地。

　　“中國(guó)土家第一人”永順縣田心桃1950年參加國(guó)慶觀禮期間向中央最早提出土家族為單一民族。

　　土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，土家語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，接近彝語(yǔ)支的獨(dú)立語(yǔ)言。有聲調(diào)，無(wú)復(fù)輔音，語(yǔ)句語(yǔ)序?yàn)椤爸髡Z(yǔ)一謂語(yǔ)”或“主語(yǔ)一賓語(yǔ)一謂語(yǔ)”。湘西土家語(yǔ)分北部和南部方言。龍山、永順、保靖、古丈等為北部，瀘溪縣為南部，南北方言交流困難。

　　上世紀(jì)末，湘西州完全用土家語(yǔ)作交際工具的原生態(tài)鄉(xiāng)村，集中分布在50多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的土家族聚居村寨，諸如，龍山縣坡腳、他砂、靛房，永順縣對(duì)山、和平、列夕，保靖縣拔茅、馬王、比耳，古丈縣斷龍山、茄通等。1990年人口普查，16萬(wàn)余人，約占湘西土家族人口總數(shù)20%。尚有一部分土家語(yǔ)和漢語(yǔ)兼用，以漢語(yǔ)為主，約20萬(wàn)人。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，交通通信條件不斷改善，文化教育素質(zhì)大提高，漢語(yǔ)普通話普及，土家語(yǔ)言使用越來(lái)越少，大多數(shù)年輕人都講不好本民族語(yǔ)言。據(jù)初步調(diào)查，目前使用土家語(yǔ)作日常交際人群僅分布在龍山縣靛房鎮(zhèn)坡腳村、古丈縣斷龍山鎮(zhèn)，都是中老年群體。這兩地原生態(tài)土家族語(yǔ)言樣本，未來(lái)需要將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承發(fā)展。

　　斷龍山、紅石林兩鎮(zhèn)50%以上村名地名都源自土家族語(yǔ)的漢語(yǔ)記音、音變或諧音，諸如，龍叫河、細(xì)塔、梅塔、洗其哈、坐苦(枯)壩(巴)、澤土枯(庫(kù))、溪龍車、科布車、大龍熱(惹)、業(yè)者湖、報(bào)吾列、阿姐沖、鐵馬洲、田家洞、米多、猛虎洲、胡家坪、白溪關(guān)、茄通、馬達(dá)坪。土家語(yǔ)“庫(kù)(枯、苦、庫(kù))”意為有山的地方，“惹”為“美麗、美好、漂亮”之意，“湖”意為兩山之間溝壑，“車”意譯為“水”。

　　這里保存著土家族最神秘的祖先崇拜風(fēng)俗——舍巴節(jié)(日)，土家族最隆重傳統(tǒng)節(jié)日，亦是土家族文化薈萃。

　　土家語(yǔ)“舍巴”為擺手之意，土家語(yǔ)“日”為動(dòng)詞，“舍巴日”即舉行擺手活動(dòng)，又稱“社日”，“調(diào)年會(huì)”。其祭祀儀式講究、祭祀方式獨(dú)特、表達(dá)內(nèi)涵豐富。

　　舍巴節(jié)延續(xù)傳承千百年，曾因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而中斷失傳，1990年由斷龍山鄉(xiāng)報(bào)吾列村八十高齡田祖福老人倡議發(fā)起并恢復(fù)社巴節(jié)祭祀活動(dòng)。2012年社巴日入選湘西州第五批州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如今被列為國(guó)家、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　祭祀活動(dòng)由祭祀菩薩和民俗文化表演組成，既有傳統(tǒng)祭神，祈禱今年風(fēng)調(diào)雨順，又有獨(dú)具土家族特色的梯瑪舞、掃把舞、擺手舞、厄巴舞、咱把舞、毛古斯、打溜子、咚咚喹、燈會(huì)等民俗表演。土家族燈會(huì)多元，諸如，龍燈、獅子燈、蚌殼燈、彩龍船、鯉魚燈、蝦公燈、猴燈、草龍、竹子火把等，還有反映土家族男女愛情、婚姻習(xí)俗的山歌、情歌、打貢雞、打盤雞、三棒鼓等活動(dòng)。

　　舍巴節(jié)如今成為湘西土家族聚居地重大祭祀節(jié)慶活動(dòng)，舉行時(shí)間因地而宜。斷龍山堅(jiān)持以每年立春后的第五個(gè)戊日為社日，俗稱五戊逢社，這一天當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)從四面八方聚攏田家洞村“梨山枯”舍巴壇參加祭祀活動(dòng)。事過(guò)境遷，恍若隔世，1990年以來(lái)，已連續(xù)舉辦34屆。舍巴壇周邊一些地名與“舍巴日”相關(guān)，如紅石林鎮(zhèn)馬達(dá)坪乃“舍巴日”停馬停車之地。其他地方有正月，也有三月或五月舉行。

　　隨著時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步，舍巴節(jié)除了原滋原味地傳承祭祖外，還融入新時(shí)代正能量文化元素，震撼鑼鼓，悅耳山歌，原生態(tài)毛古斯，喜慶擺手舞，洋溢著滿滿的精氣神和幸福感。

　　擺手歌舞，流傳千年不變的長(zhǎng)篇史詩(shī)。集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體，土家族語(yǔ)“活辭典”、土家族文化“精神法典”及“百科全書”。

　　擺手歌，又稱舍巴歌，原生態(tài)非物質(zhì)文化，祭祀時(shí)用古老土家族語(yǔ)吟唱的長(zhǎng)篇史詩(shī)，完整吟唱需多名梯瑪巫師輪流演唱七個(gè)夜晚。猶如古希臘《荷馬史詩(shī)》、西藏《格薩爾王傳》，涵蓋土家族開天辟地、人類起源等神話傳說(shuō)，社會(huì)禮儀、人生教育、崇拜祖先等宗教信仰，祭祀、狩獵、農(nóng)耕、飲食起居等民俗民風(fēng)。擺手歌包括祭祀歌、農(nóng)事歌、古歌等，其農(nóng)事歌如同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)百科全書，將一年四季農(nóng)耕文化表演得淋漓盡致，如旱作文化則有砍火畬、撒小米、種苞谷、薅草、搞小米、背包谷等。

　　有歌必有舞，有舞必有歌，擺手歌與擺手舞緊密相連。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》所載巴渝舞就是酉水先民板楯蠻(又稱賨民)的歌舞文化，即湘西土家族擺手舞。

　　流傳千年的酉水號(hào)子，纖夫水手用生命、汗水、勞動(dòng)、智慧寫就的生命贊歌、民間歌謠和天籟之音，更是水上演繹的“擺手歌舞”。順著號(hào)子穿越時(shí)空隧道，領(lǐng)悟謳歌贊美水情水性水律，聆聽遠(yuǎn)古神話魔幻、戰(zhàn)國(guó)嘶吼、《詩(shī)經(jīng)》脈搏、《楚辭》心跳的“千古絕唱”。

七

　　斷龍山，歷史厚重，古愨古韻。

　　這里有探尋二千多年前歲月痕跡與韻味，再現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)漢代諸侯爭(zhēng)霸歷史場(chǎng)景的古遺址。

　　酉水自古就是通荊楚而連巴蜀的重要軍事要道和黃金水道，諸侯將相爭(zhēng)先恐后搶奪據(jù)為己有的“香餑餑”，血雨腥風(fēng)、狼煙四起的動(dòng)感地帶。

　　白鶴灣古墓群先后出土千余件文物，還原了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴軍與楚軍在酉水上血腥鏖戰(zhàn)。白鶴灣曾為巴軍軍事?lián)�點(diǎn)，后來(lái)“巴人后遁而歸”，巴軍失利取道花垣河至茶峒返川東。

　　僅1984年發(fā)掘墓葬64座，楚、巴、土著遺物共存一墓，諸如，短柄巴式劍、雙箍楚式劍、肖形白虎印。出土戰(zhàn)國(guó)和漢代文物共300余件，其中，陶器200余件，兵器38件，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物4件，一件扁莖柳葉形，與巴蜀式劍類似。一件為扁莖折肩，形制與廣西平樂(lè)銀山嶺戰(zhàn)國(guó)墓所出相似。2件銅矛銎部有三環(huán)耳，與巴蜀式矛類似。一件銅戈有虎斑紋，一件銅戈有銘文，陰刻篆體兩行，初釋為“五年□其命修□章作金”。出土制印4件，白虎肖形印兩件，兩件陽(yáng)刻篆體“率”和“孫容”。另有四山紋銅鏡、磬、砝碼、水晶環(huán)、帶鉤等。

　　巴楚諸侯之戰(zhàn)催生古丈茶發(fā)展，巴人將種茶制茶技術(shù)和飲茶風(fēng)俗傳入酉水古丈，出土茶壺、茶杯、茶灶鍋(冥器)、茶井等陪葬文物為證，說(shuō)明楚文化、巴文化及土著文化已在此融合共生。

　　出土“水晶環(huán)”與酉水其他戰(zhàn)國(guó)古墓群出土的“鎦金銅飾”、“琉璃瓶”，里耶古城遺址出土“瑪瑙砝碼”等西方外來(lái)文物能證明當(dāng)時(shí)開放的酉水經(jīng)濟(jì)文化。如果從酉水新石器文化遺址出土的“石網(wǎng)墜”到里耶秦簡(jiǎn)、四方城遺址、戰(zhàn)國(guó)古墓等遺址進(jìn)行系統(tǒng)考證，酉水流域文明可追溯到6000—7000年前，通航最早的水上交通要道之一，六七千年前就成為連接楚蜀黃金水路，大西南水上絲綢之路樞紐，可見酉水流域一直在同步傳播共享人類文明進(jìn)步成果。

　　此外，1973年茄通窖藏出土漢代銅壺3件，銅洗1件，其中一個(gè)壺肩飾鳳紋、魚紋等獨(dú)特風(fēng)格紋飾。明代墓葬出土金耳環(huán)、金戒指、金花鎏金手鐲、帶鉤16件。

　　老司巖，掛在千年懸崖上與王村古鎮(zhèn)鄰近相對(duì)的古商埠，省級(jí)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)文化古村落。

　　一座因酉水黃金古水道而興的古碼頭，后因湘川公路通車水運(yùn)走低而衰落。與酉水落差200 多米，昔日古碼頭由一條青紅石條鋪成階梯連通古寨，現(xiàn)被淹沒在鳳灘水庫(kù)下。

　　依山傍水而建，三條古石板街連接黃家寨、馬垴兩個(gè)自然寨，四合院民居、寨墻、清咸豐年間伏波宮、古井、商鋪、石碑等“三街一墻”總體布局依稀可見。民俗文物保存較為豐富，如紡車、米升、碓磨、桐油燈、牙床、鋪臺(tái)、銅絆碗柜、銅魚拉手衣柜、楠木箱等。其中許多古樸如初，沿用至今。

　　“老司巖”源自王老司舍命斗孽龍傳說(shuō)。斷龍一帶酉水沿岸溶洞密布，稱之三百洞，其中老司洞最大。據(jù)說(shuō)洞里出好水，能治百病，當(dāng)?shù)匾暈橄伤�，香火旺，附近老百姓�?jīng)常到洞里燒香求水，還有不少信男信女敬獻(xiàn)紅布。相傳孽龍盤踞在老司洞，興風(fēng)作浪，致使年年顆粒無(wú)收。王老司代百姓向孽龍求雨，孽龍不買賬，于是王老司與孽龍斗法，變成兩只草鞋在空中決斗，王老司弟子擊鼓助威，斗得天昏地暗，最終王老司不敵，被孽龍釘在巖壁上。盡管如此，當(dāng)?shù)厝撕芨袆?dòng)，將此山稱老司巖以示紀(jì)念，溶洞叫老司洞，洞內(nèi)流水為老司泉。千百年來(lái)，老司巖年年舞龍燈，都要到老司洞內(nèi)借紅布披在龍身上，正月十五燒龍?jiān)贇w還。古丈斷龍山、老司巖、保靖臘水洞等地“棒棒龍”“板登龍”等源于此。

　　《酉水號(hào)子》記載：“王村碼頭高又高，老板稱肉一坨泡。吃一半，留一半，響水洞腳吃中飯。吃了中飯排草鞋，求兒求女老司巖。老司巖上吹牛角，列夕脫水牛渡河……”

　　明清特色民居建筑14棟，坐南朝北，聚居群落，大氣精美。木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，部分磚木，朝門、屋基、臺(tái)階、天井、廡廊、石圍墻、石坪、石欄等多采用規(guī)則褐色條石砌成�？p隙以石灰膠泥粘合，少數(shù)以生鐵水灌注。大堂、廂房、偏房、墻壁為窗欞式裝飾，人物、花鳥、麒麟、龍鳳、云頭紋、蝙蝠、鹿、喜鵲含梅等鏤空雕刻對(duì)稱圖案。古民居多為前店后居，臨街面設(shè)柜臺(tái)，柜臺(tái)外側(cè)用實(shí)木做邊框，框內(nèi)鑲嵌欞花和雕花立柱，柜臺(tái)上下還有兩個(gè)小木框，宛如一大一小兩個(gè)算盤。

　　兩處紫荊屋四合院獨(dú)具特色。一處為張家灣組黃家老宅，湘西許多黃姓人認(rèn)同黃家祖居屋。土墻內(nèi)建木質(zhì)房間，每間房個(gè)性化，放置三滴水牙床和竹木箱柜，屋梁“百福駢臻、千祥云集”字樣，歷經(jīng)風(fēng)雨，仍清晰可辨。蝙蝠和銅錢等窗花，寓意“福在眼前”。后門上方有“人杰地靈”四字，院墻基腳由大條石壘砌，墻壁火磚砌成，石灰、糯米和稻草勾勒縫隙。還有高大院墻、花園、馬廄、插旗桿石臺(tái)遺址遺存。據(jù)考證為黃儒臣所建，黃儒臣，富甲一方，流傳其在湖南、四川、貴州等地均有家業(yè)，乾隆帝賜為“封君大人”，其富裕和尊貴程度可想而知。

　　另一紫荊屋，黃儒臣為其園丁所建，房屋“二梁”畫有太極圖，圖兩側(cè)寫有“煥然維新，美奐其室”。這條二梁地位比正屋棟梁還高，稱之“天下第八匹梁”。

　　所謂“紫荊屋”指大門前上方橫有一道二梁的四合院，紫荊屋寓意家族團(tuán)結(jié)、家庭和睦。其源自田氏與紫荊堂之傳說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)王子田完后人田真(大將)三兄弟分家，鬧得不可開交，發(fā)現(xiàn)院子里那棵枝繁葉茂的紫荊樹突然枯萎了。全家老小大吃一驚，百思不得其解，老大忽然明白，說(shuō)紫荊樹也不愿意骨肉分離，自愧還不如草木。這樣三兄弟和好如初，不再分家，自此紫荊樹竟然又活過(guò)來(lái)。

八

　　斷龍山，世界地質(zhì)公園組成部分，遠(yuǎn)古地質(zhì)傳奇非凡。

　　穿越5.4億年時(shí)光隧道，塵封在斷龍山地層中巖性礦床、峽谷石林、古生物化石等地質(zhì)遺跡，成為地質(zhì)地球史“無(wú)字天書”的遠(yuǎn)古信使和特殊文字。讓石頭開口說(shuō)話，考證千刀萬(wàn)剮般的造山構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，感悟水以柔克石的巖溶侵蝕魔力，演繹億萬(wàn)年峽谷臺(tái)地溶洞的地質(zhì)傳奇故事。

　　地質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)距今5.42—4.85億年寒武紀(jì)古揚(yáng)子準(zhǔn)臺(tái)地處于海洋沉積環(huán)境，歷經(jīng)數(shù)億年板塊漂移才來(lái)到現(xiàn)在北緯29°位置。先后發(fā)生武陵、雪峰、揚(yáng)子—加里東、印支、燕山、喜馬拉雅等6次造山運(yùn)動(dòng)，由海相地槽漸變古揚(yáng)子準(zhǔn)臺(tái)地。湘西大地地層巖石遭遇板塊漂移和造山運(yùn)動(dòng)多重迭加的“魔鬼”般煉獄，涅槃形成神奇美麗喀斯特地貌。

　　湘西弧形構(gòu)造帶處于新華夏系巨型多字型構(gòu)造第三隆起帶，揚(yáng)子準(zhǔn)臺(tái)地之揚(yáng)子褶帶東側(cè)。斷龍山位于古丈復(fù)式背斜西北翼，張家界(大庸)—花垣深大斷裂活動(dòng)帶東南側(cè)，通過(guò)垂直于張家界—花垣斷裂帶的斷龍山斷層，與古丈—吉首斷裂帶相連。從地質(zhì)上分析，斷龍山成因一目了然，正是這條斷層將原為一體綿延山脈斷裂跌落，一分為二形成兩條落差較大的山體山脈。換句話說(shuō)，斷龍山峽谷兩岸原本連在一起的兩條山脈于此斷開而成之“斷龍”，山頂臺(tái)地峽谷、懸崖峭壁等地質(zhì)遺跡正是這一構(gòu)造運(yùn)動(dòng)例證。

　　區(qū)域地表出露的石灰?guī)r地層支撐著斷龍山至酉水山水地形地貌骨架和生產(chǎn)生活生態(tài)空間。山頂臺(tái)地出露距今5.0—4.85億年寒武系上統(tǒng)車夫組深灰色、灰黑色薄層紋層狀粉晶泥質(zhì)灰?guī)r，厚—巨厚層細(xì)晶白云巖地層和比條組青灰—灰白色塊狀泥晶灰?guī)r、白云質(zhì)灰?guī)r地層，局地受斷層影響出露花橋組暗色薄層紋層狀微晶灰?guī)r地層，如今成為網(wǎng)紅打卡露營(yíng)地。東南縣城方向?yàn)榫嘟?.13—5.0億年寒武系中統(tǒng)熬溪組灰色中層狀泥晶白云巖夾鈣質(zhì)頁(yè)巖地層，花橋組地層，距今5.42—5.13億年寒武系下統(tǒng)清虛洞組灰黑色薄—中厚層泥晶含炭質(zhì)泥質(zhì)灰?guī)r地層，石牌(杷榔組)薄—中層狀、紋層狀頁(yè)巖、灰綠色頁(yè)巖等地層。清虛洞組和石牌組(杷榔組)兩套地層熱液型鉛鋅礦脈發(fā)育，花垣及周邊貴州松桃、重慶秀山鉛鋅礦床均產(chǎn)于上述地層。西南方向依次出露為距今5.13—4.85億年寒武系中上統(tǒng)臺(tái)地相婁山關(guān)群(組)灰白色厚層塊狀粉晶細(xì)晶白云巖，夾紋層狀、條帶狀、角礫狀白云巖沉積地層；距今4.85—4.58億年奧陶系中下統(tǒng)臺(tái)地相南津關(guān)組、分鄉(xiāng)組、紅花園組、大灣組、枯牛潭組、寶塔組等地層。紅石林周邊出露距今4.4—4.1億年志留系下統(tǒng)龍馬溪群頁(yè)巖地層(“蘿卜絲”巖層)。

　　奧陶系以大灣組地層最風(fēng)騷養(yǎng)眼，臺(tái)地相陸源碎屑與碳酸鹽巖混合的沉積，即紫紅色夾灰綠色中厚層瘤狀泥晶泥質(zhì)富鐵灰?guī)r，角石、牙形刺等化石豐富。其中坐苦巴至花藍(lán)出露的紅色泥質(zhì)灰?guī)r為世界地質(zhì)公園紅石林景區(qū)核心分布區(qū)。

　　古丈紅石林世界地質(zhì)公園輻射效應(yīng)，致使紅石林旅游已遍及貴州、重慶、湖北4省市邊區(qū)。

　　2018年湘西世界地質(zhì)公園申請(qǐng)報(bào)告書稱：園區(qū)在中奧陶統(tǒng)大灣組沉積了一套臺(tái)地淺灘相紫紅色瘤狀泥灰?guī)r、泥質(zhì)灰?guī)r，展示了其特殊罕見的氧化沉積環(huán)境，具有極其重要的全球意義。湘西紅石林……，成為全球碳酸鹽巖石林模式地。

　　這里是南方巖溶喀斯特演化故事的重要組成。

　　石灰?guī)r地層被大自然鬼斧神工般鑿刻成峽谷、臺(tái)地、峰林、巖柱、天坑、漏斗、石筍等奇異幽靈般地質(zhì)遺跡，天生自然，古樸大方，充滿“骨感”和“厚重感”。

　　山體里溶洞、鐘乳石、潛流、陰河等地下空間充滿“美感”和“神秘感”，諸如，茄通澤禾溪溶洞奇觀。

　　地質(zhì)上歸功于水，億萬(wàn)年水與山石對(duì)抗摩擦親熱，巖石一而再三地包容謙讓，水得寸進(jìn)尺，無(wú)孔不入，水滴石穿。沿著地表裂隙和巖石裂紋侵入，猶如傷疤上撒鹽，讓地表巖層傷口發(fā)炎，底線失守，山崩石解。日復(fù)一日，久久為功，巖石不斷融入水中流失，如同水煮青蛙，被水沖刷成孔、管、洞，加劇升級(jí)變成漏斗、天坑、陰河，最后徹底擊穿山腹，磨垮山巔，沖破山粱，天坑變峽谷，水浸變水線，涓涓細(xì)流變地下陰河。

　　素有“中南第一奇峽”坐龍峽就是最經(jīng)典案例，集俏、隱、幽、曠、奇、險(xiǎn)、古、拙于一體，最大落差300余米，谷底最窄處僅側(cè)身而過(guò)，仰望天空仿佛進(jìn)入地縫。

　　斷龍山溶洞，遠(yuǎn)古冰川時(shí)期古脊椎動(dòng)物避難所。

　　1970年第二次會(huì)戰(zhàn)斷龍山期間，在白虎洞洞穴發(fā)現(xiàn)出土更新世東方劍齒象門齒、臼齒化石，現(xiàn)保存于湘西州博物館。門齒殘斷，臼齒較大，橫脊及跟座、乳突發(fā)達(dá)，排列緊密，被大量白堊質(zhì)覆蓋。

　　劍齒象化石主要發(fā)現(xiàn)于亞洲和非洲距今250—100萬(wàn)年第三紀(jì)上新世與第四紀(jì)更新世初期地層。古代哺乳動(dòng)物，屬長(zhǎng)鼻目，一對(duì)長(zhǎng)且彎曲的門齒(俗稱大象牙)，臼齒特別大，高冠，齒面呈長(zhǎng)圓形，若干個(gè)齒脊板組成，齒脊板上又有若干小乳突，高四五米，體重達(dá)二三十噸，最大劍齒象長(zhǎng)達(dá)9米多。生活在熱帶及亞熱帶，白堊紀(jì)恐龍時(shí)代之后的“巨無(wú)霸”，草食為主，日食物量達(dá)數(shù)噸。受古氣候影響，大量動(dòng)物難逃死劫，東方劍齒象約1萬(wàn)年前滅絕，埋藏于冰川漂礫巖層。

　　東方劍齒象化石發(fā)現(xiàn)對(duì)研究第四紀(jì)冰川古地理氣候、古生態(tài)及古人類活動(dòng)變遷具有科學(xué)意義。

九

　　一方水土養(yǎng)育一方百姓，一個(gè)民族孕育一域文化。

　　湘西人文歷史厚重，民族風(fēng)情濃烈，民俗文化多元，自然風(fēng)光奇特。

　　土家族聚居地?cái)帻埳揭膊焕�外，鐘靈毓秀，猶如傳世傳情經(jīng)典之歌。原生態(tài)土家族文化就是古老梯瑪神歌，這里山山水水，一草一木是歌，蘊(yùn)涵著紅色基因賡續(xù)傳承交響樂(lè)�！敖育埱�”在內(nèi)的自力更生、艱苦奮斗革命精神在這里高高飄揚(yáng)，激勵(lì)著這片紅色土地上人民前赴后繼、奮發(fā)圖強(qiáng)，涌現(xiàn)出許多感人肺腑、流芳百世的故事。

　　斷龍山，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，一部刻著時(shí)光年輪的史書巨著，時(shí)光在這里流淌執(zhí)筆，歲月在這里沉淀流年。承載著地球億萬(wàn)年滄海桑田的紅石林地質(zhì)遺跡，坐龍峽巖溶喀斯特地貌，戰(zhàn)國(guó)漢代出土文物演繹的“地下通史”。如同土家族原生態(tài)文化走廊，紅色文化基因，傳統(tǒng)古村落古碼頭，原生態(tài)民俗民風(fēng)……，這些來(lái)自遠(yuǎn)古歷史深處，來(lái)自生生不息人間，來(lái)自大自然山山水水，匯聚成圖文并茂的史書篇章扉頁(yè)，彰顯著一幅幅純美山水人文畫卷。

　　新時(shí)代新征程上，凝望這里滄海橫流演變，遠(yuǎn)古地質(zhì)地球運(yùn)動(dòng)，人文歷史、民族風(fēng)情等，斷龍山傳奇之歌早已寫滿山水大地，銘記在一代又一代土家族兒女心頭。

　　這里父老鄉(xiāng)親正在滿懷豪情用行動(dòng)奏響中華民族偉大復(fù)興與鄉(xiāng)村振興進(jìn)行曲，傳承民族風(fēng)情文化，彰顯鄉(xiāng)愁古韻，建設(shè)宜居宜業(yè)宜游和美新家園，譜寫現(xiàn)代化新湘西新篇章。

　　(作者：高文化 作者單位：湘西州人大常委會(huì))