河蓬穿洞 古丈秘境地標(biāo)

高文化

一

　　說(shuō)起河蓬穿洞，古丈、瀘溪、吉首交界群眾就會(huì)自然而然聯(lián)想“趕秋”“邊邊場(chǎng)”，道地鄉(xiāng)愁記憶地標(biāo)。

　　茶鄉(xiāng)生活過(guò)二十多年，時(shí)常工作下鄉(xiāng)去過(guò)，“趕秋”參加過(guò)，結(jié)伴攝影到過(guò)，每次懷著敬畏而去，感悟人文自然之美，洗禮凈化心靈。

　　時(shí)過(guò)境遷，除了“趕秋”，向往念想理由還有原生態(tài)山水秘境，“精神圖騰”，鳈魚(yú)泉……

二

　　聲名遠(yuǎn)揚(yáng)穿洞，玄奧奇幻，浪漫溫馨。

　　自古苗族趕“邊邊場(chǎng)”打卡勝地，青年男女愛(ài)情谷，湘西趕秋“百年老店”。

　　前人《穿洞游記》：“穿洞乃天然妙境，蠻方清虛洞府。斯洞豈惟道家佛氏之勝境，乃古丈坪人優(yōu)游養(yǎng)氣讀書(shū)求志之勝境也”。

　　清光緒年間《古丈坪廳志》：“穿洞位城南五十里，山勢(shì)壁立，中空一洞，溪水自洞中橫流而出，石片鱗鱗疊疊如璧砌。沿溪旁通小徑，黝黑三曲約半里，后見(jiàn)天宇、山田、林巒如畫(huà)”。

　　尋古覽幽，美麗傳說(shuō)傳奇娓娓動(dòng)聽(tīng)。

　　相傳織女下凡來(lái)到河蓬穿洞，了解到當(dāng)?shù)馗珊等彼�，老百姓時(shí)常設(shè)祭壇舉行祭祀活動(dòng)向螺螄精祈禱求雨，織女當(dāng)即揮動(dòng)天梭鑿穿案形山讓溪水灌溉農(nóng)田，河蓬下游萬(wàn)畝農(nóng)田變良田，旱澇保收。當(dāng)?shù)匕傩詹辉僭O(shè)壇向螺螄精祈雨，這下惹惱螺螄精，氣急敗壞到南天門狀告織女私下凡塵，王母娘娘發(fā)話命螺螄精堵死洞門。螺螄精得令施展妖術(shù)，陰云密布，狂風(fēng)暴雨，并在洞口上游搖身變成谷桶粗大，隨著山洪邊翻滾邊吐粘液粘裹卵石，愈滾愈大。正值洞門接近堵死時(shí)，驚天霹靂凌空響起，兩位天兵天將手持神斧從天而降，手起斧落將螺螄精劈成兩半，一下子就云開(kāi)日出，恢復(fù)平靜。人們奔走相告，載歌載舞�！按┒锤嗜�清幽幽，織女舞梭來(lái)鑿就；螺怪作惡遭分尸，洞口永把臭名留�！焙髞�(lái)，王母娘娘發(fā)怒懲罰織女觸犯天規(guī)，強(qiáng)行拆散牛郎織女，僅允許牛郎織女每年七月七在鵲橋上相聚，兩位天將受到牽連被貶為凡人。

　　穿洞周邊古丈、瀘溪、吉首等地百姓為了感恩織女，每逢七月七，絡(luò)繹不絕來(lái)到穿洞，搭臺(tái)唱戲，通宵達(dá)旦，與牛郎織女同樂(lè)共度七夕。

　　山好水好，魚(yú)洞肉洞礦泉水軼聞，嘖嘖稱奇。

　　《古丈坪廳志》：“有魚(yú)肉二洞，鄉(xiāng)人傳稱，昔時(shí)土王巡邊，民間供應(yīng)，則取魚(yú)于洞而得嘉魚(yú)，取肉于洞而得野獸”。

　　魚(yú)洞，又稱魚(yú)泉、鳈魚(yú)洞(泉)，位于絲茅溪邊，高出溪水面，一年四季水流不斷，水量大，洞旁曾經(jīng)建過(guò)水碾。每年春季發(fā)桃花水或漲洪水時(shí)，泉水夾帶著許多小魚(yú)涌出來(lái)，當(dāng)?shù)乩习傩赵��?jīng)用背簍或扎藍(lán)裝魚(yú)。鳈魚(yú)中指頭大小，烏背白肚細(xì)鱗，形似柳葉，脂肪厚，鮮美無(wú)比，相傳織女從天河捉來(lái)放養(yǎng)的。

　　肉洞，口窄里寬，冬暖夏涼，每逢天寒地凍時(shí)，野豬、野山羊等野生動(dòng)物成群結(jié)隊(duì)躲在洞中過(guò)冬，只要把洞口堵上，關(guān)門狩獵是現(xiàn)成的。如今當(dāng)?shù)匾褜⒍�洞保護(hù)起來(lái)。

　　河蓬公路旁一口泉水，泉水偏硅酸和硒等微量元素及礦物質(zhì)含量均超過(guò)國(guó)家礦泉水標(biāo)準(zhǔn)。

三

　　穿洞，絲茅溪穿洞而過(guò)，流經(jīng)河蓬寨匯入河蓬河，與瀘溪八什坪、吉首丹青交界近鄰。

　　自河蓬寨溯溪而上，途經(jīng)魚(yú)泉(洞)，春天汛期漲洪水時(shí)，還能見(jiàn)到當(dāng)?shù)匕傩铡笆厝�待魚(yú)”，運(yùn)氣好還真能目睹鳈魚(yú)從地下冒出來(lái)。再前行不遠(yuǎn)，只見(jiàn)前方案形山懸崖下火炬形山洞。

　　走進(jìn)山洞驚嘆大自然造化和鬼斧神工，河床在穿洞里變得開(kāi)闊，有河灘亦有潭氹，水從卵石或潭氹潺潺而過(guò)，漣漪漩渦，清澈見(jiàn)底，恣意流淌。洞高40至50米，寬10至30米，長(zhǎng)400米左右，空間寬闊，可容納上萬(wàn)人。聚溶洞和河道于一體，與湖北恩施騰龍洞古河道有異曲同工之處。

　　洞中藏洞，一些小溶洞懸在洞頂洞壁，其中儒洞，有人探險(xiǎn)過(guò)，比較深遠(yuǎn)，雨季常有水流出，偶爾亦有魚(yú)冒出來(lái)。冬暖夏涼，特別是炎炎夏日，空曠穿洞，洞兩頭見(jiàn)天見(jiàn)地，空氣對(duì)流，涼爽宜人。

　　難怪“走穿洞趕秋”能在湘西趕秋系列民俗中撥頭籌打頭陣�！捌咴缕摺保�湘西大地仍沉浸于熱浪翻滾、酷暑難耐“燒烤”模式，唯有穿洞能清涼避暑，怡然自得，大型趕秋活動(dòng)首選。

　　洞中褶皺等地質(zhì)構(gòu)造景觀奇特，成層巖層如同千層書(shū)卷，又似大地肌理，洞頂洞壁大小鐘乳石猶如天人點(diǎn)綴似人似物雕塑，詭異奇幻，神秘綺麗，嘆為觀止。

　　洞中變換不同角度方位觀察，洞口形狀魔方般善變，鞋墊、三角、火炬、半月、橢圓、扇形等等，坐洞觀天賞景，上下游洞外，天空湛藍(lán)，青山如黛，別有一番風(fēng)趣。

　　繼續(xù)前行，穿越曲徑通幽小溪，不知不覺(jué)河床變窄，四周高山峽谷巖溶地貌，懸崖溶洞發(fā)育，山勢(shì)回環(huán)，峰巒爭(zhēng)雄，怪石嶙峋，林深葉茂，霧漫云飛，阻斷與外界物理視野交往空間。山水林峽溪原生態(tài)仙境，清幽靜秀，出其不意，匪夷所思。

　　回頭觀望，案形山陡崖如同一座厚厚的自生橋，穿洞如同漩渦般貼著陡削巖壁神秘消失在眼前，無(wú)比震撼。峽谷兩岸隨處可見(jiàn)各種地質(zhì)遺跡，恍若“時(shí)光倒流”行進(jìn)在距今5.4億年前遠(yuǎn)古赤道附近三葉蟲(chóng)棲息稱霸的海洋里。神話傳說(shuō)中劈成兩半的螺螄巖，靜臥在上游洞口附近，鋒利斧頭巖也在不遠(yuǎn)處，大自然栩栩如生造化。

　　懸崖陡璧古木參天，奇花異草，樹(shù)藤盤根錯(cuò)節(jié)，山花野果飄逸，負(fù)氧離子富集，野趣橫生。林中山中空中鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯歌燕舞，蝶飛蜂鳴，結(jié)伴而行鳥(niǎo)兒在山林中嘰嘰喳喳成群結(jié)隊(duì)穿梭，自由自在，充滿著神秘感，不知不覺(jué)對(duì)自然肅然起敬。藍(lán)天白云、飛鳥(niǎo)、森林、將軍巖等山水綠野倒影在溪流潭氹，色彩斑斕，天山溪林二重天不斷變換，時(shí)而豁然開(kāi)朗，時(shí)而山窮水盡，奇幻無(wú)比。

　　再往深處溪流分岔，峽谷溝壑阡陌縱，空氣愈加純凈清冽，神話傳說(shuō)中天兵天將化作“將軍巖”，狀如金字塔般屹立在通往巖寨村方向溪畔，拔地而起，守望著神秘峽谷。

　　春暖花開(kāi)之季，如人間夢(mèng)境，彌漫的云雨、花香，承載著天地之靈氣，遍山郁郁蔥蔥綠色植被彰顯著勃勃生機(jī)。一年四季三月泡、茶片、茶泡、樅菌、野山筍、野山蜂蛹等野果山珍層出不窮，野生櫻桃、杜鵑、油桐花開(kāi)漫山遍林，絢爛無(wú)比山花隨風(fēng)搖曵，送來(lái)充滿森林氣息的陣陣花香。這一方滿目綠色，遍地花開(kāi)，春風(fēng)拂過(guò)，悠揚(yáng)如歌，悠然自得，止若恬靜。

　　夏日，清澈小溪魚(yú)翔淺底，可與魚(yú)蝦螃蟹近距離親密接觸，游泳沖涼享受日光浴，融入自然，敬畏自然，亨受自然。晨曦或夕陽(yáng)通過(guò)穿洞或峽谷凹陷裂縫，如同聚光燈照射森林、峰戀、巖墻巖柱、淺潭河灘上，山水林光影交錯(cuò)變幻莫測(cè)，

　　心曠神怡，魅力永恒。抬頭仰望，透過(guò)峽谷、森林山竹，映

　　照在崖壁青苔石壁或水面光影若隱若現(xiàn)，靈動(dòng)，斑斕，出彩。

　　雨季雨中雨后或晨曦，煙雨蒙蒙彌漫，水汽水霧升騰，河風(fēng)攪著煙雨似行云流水般在穿洞峽谷空中翻騰，氤氳成氣，飄來(lái)飄去，別有洞天。尤其大雨過(guò)后，數(shù)處瀑布莫明其妙從懸崖溶洞傾斜而出，恣意溢流，咆哮飛騰。清脆鳥(niǎo)聲、潺潺水聲、熙熙風(fēng)聲相互呼應(yīng)，宛如演奏著一首首抒情小曲，格外爽心悅耳。身在洞中峽谷，扯開(kāi)嗓子吶喊，此起彼伏回音在相對(duì)封閉窄仄空間環(huán)繞回蕩，原來(lái)每個(gè)人聲音都那么有磁性和穿透力，不知不覺(jué)自信滿滿，飄飄然，所有煩惱疲憊心結(jié)都已放下，漸行漸遠(yuǎn)。

　　秋天，層林渲染，別樣秋色演繹得無(wú)比絢爛。冰天雪地冬韻，大自然另一種饋贈(zèng)，峽洞懸壁上參差不齊、晶瑩剔透的冰棱，森林灌木叢白皚皚霧淞，一枝枝被冰鎮(zhèn)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的紅色火棘(救兵糧)果，陽(yáng)光下極俱誘惑力。難怪周邊苗族阿哥阿妹情有獨(dú)鐘，難怪背包客、網(wǎng)紅旅拍樂(lè)不思蜀。

　　在這里休閑、徒步、攀巖、登山、避暑、露營(yíng)、野炊、研學(xué)，歸隱山林、避世修行、親密接觸、擁抱回歸大自然的體驗(yàn)與治愈，文人騷客走進(jìn)穿洞定能激起詩(shī)與遠(yuǎn)方。

四

　　趕秋，湘西重大傳統(tǒng)喜慶節(jié)日。

　　各地各族群眾懷著對(duì)大自然敬畏和秋收喜悅，除了家家戶戶曬秋掛秋外，還要感恩五谷農(nóng)神舉行慶豐收祭祀活動(dòng)。

　　自入秋到深秋，各地相繼自發(fā)舉行“祭神農(nóng)”“慶豐收”“曬龍谷”等趕秋活動(dòng)，諸如，七月七、十月初十、十一月三日吉客節(jié)，將當(dāng)年新五谷雜糧作為奉品祭拜土地五谷神，當(dāng)?shù)丶爸苓吶罕姸紩?huì)放下農(nóng)活盛裝參加，載歌載舞，精彩紛呈。

　　整個(gè)趕秋活動(dòng)“三部曲”。一部曲“備秋”，祭祀先祖與農(nóng)神，先選定德高望重老人扮演秋公秋婆，負(fù)責(zé)準(zhǔn)備各種象征祈福鎮(zhèn)邪祭祀物品，布置秋場(chǎng)扎制秋千架。二部曲“祭秋”，苗家巫師巴代設(shè)壇祭祀農(nóng)神，跳起綹巾舞。三部曲“樂(lè)秋”，祭秋后集中秋千下對(duì)歌表演，通過(guò)唱歌決定誰(shuí)最先上秋千架，登上秋千架后，隨著秋千上下起伏轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)始蕩秋千，秋千停下，輪到位于最高位置的人唱歌。這樣一輪又一輪，周而復(fù)始，一直轉(zhuǎn)到太陽(yáng)落山。

　　“七月七”走穿洞趕秋別樣紅火，將盼秋、迎秋、鬧秋、送秋等演繹得淋漓盡致，喜慶濃烈。

　　粗獷嗩吶，悠揚(yáng)土號(hào)，苗鼓、三棒鼓在峽谷洞中響徹云霄，久久回蕩，悅耳動(dòng)聽(tīng)，采龍船、龍燈、舞獅子、接龍舞、彩蚌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演輪流上場(chǎng)，從洞的這一頭，舞耍到洞的另一頭。一曲曲婉轉(zhuǎn)木葉曲，如同天籟之音，飄然若醉。有的在一起歇涼拉家常述舊情，對(duì)唱苗歌，領(lǐng)略穿洞神奇，有的圍成一圈觀看刀梯、九子鞭、武術(shù)等表演。

　　一場(chǎng)場(chǎng)原汁原味民俗民族文化表演，將農(nóng)耕文化與民俗文化深度融合，讓在場(chǎng)萬(wàn)人共享自然人文視聽(tīng)盛宴，潛移默化鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　墟場(chǎng)特色農(nóng)產(chǎn)品展銷會(huì)人頭攢動(dòng)，吸引眾人駐足品味美味佳肴。州內(nèi)外抖音網(wǎng)紅旅拍大卡齊聚代言，直播帶貨，成為遠(yuǎn)近聞名的“網(wǎng)紅打卡地”。

　　大型活動(dòng)進(jìn)入尾聲時(shí)，地域性苗族傳統(tǒng)情人節(jié)“趕邊邊場(chǎng)”悄然進(jìn)入專場(chǎng)，青年男女蠢蠢欲動(dòng)，三五成群相邀在一起沿著溪邊路邊樹(shù)蔭下，以歌覓友，互贈(zèng)信物，尋找各自心儀的“牛郎”“織女”。

五

　　苗彊邊墻遺址，見(jiàn)證鑄建中華民族共同體歷史。諸如，穿洞及周邊河蓬塘、曹家坪汛、山棗溪塘等遺存。

　　據(jù)湘西州苗疆邊墻專題調(diào)查，明代邊墻呈線狀分布，自鳳凰亭子關(guān)，歷經(jīng)落潮井、阿拉、山江、千工坪、鳳凰古城、吉信、竿子坪、乾州、吉首老城區(qū)，至喜鵲營(yíng)。清代重建時(shí)以明代邊墻為基礎(chǔ)，呈扇形向周邊瀘溪、古丈、花垣、保靖及懷化麻陽(yáng)、貴州松桃拓展輻射，安營(yíng)設(shè)汛。

　　清朝實(shí)行兵防、屯防、苗防、勇防“四防”統(tǒng)治，全國(guó)共設(shè)71鎮(zhèn)，其中湖南設(shè)3鎮(zhèn)，鎮(zhèn)筸、綏靖2鎮(zhèn)在湘西。當(dāng)時(shí)湘西除了鎮(zhèn)筸、綏靖2鎮(zhèn)外，還設(shè)置乾州、永綏、永順三協(xié)，古丈坪、保靖、鎮(zhèn)溪、河溪、浦市等營(yíng)，營(yíng)以下設(shè)汛塘。永順縣設(shè)古丈坪營(yíng)，新設(shè)黑潭坪汛、曹家坪汛、床機(jī)坡汛、巖坳汛、排沙汛、賣若塘、半坡塘、河蓬塘、蔡家莊塘，并對(duì)原設(shè)土蠻坡汛、旦武營(yíng)汛、新寨塘、龍鼻嘴塘、山棗溪塘等擴(kuò)充官兵規(guī)模。清嘉慶二年至五年，鳳凰廳同知傅鼐廣修邊墻，以厘清民苗界址，民地歸民，苗地歸苗。

　　苗疆邊墻分邊墻、城堡、營(yíng)盤、古堡寨、炮臺(tái)、碉樓、古道、倉(cāng)廒、關(guān)門等類型。邊墻又分土邊墻、石邊墻、土石混合邊墻、人工與自然混合邊墻。城堡分鎮(zhèn)城、協(xié)城、營(yíng)城。營(yíng)盤分汛堡、屯堡、塘、哨卡等。碉樓分烽火碉、卡碉、寨碉、家碉、風(fēng)水碉、界碉。古道分驛道、營(yíng)道、橋梁、商道、鄉(xiāng)道。倉(cāng)廒分苗義倉(cāng)、屯義倉(cāng)、常平倉(cāng)、道倉(cāng)等。

　　據(jù)《湖南通志·苗防五》統(tǒng)計(jì)，湘西五廳縣共建汛堡碉屯卡1176座，其中，鳳凰廳836座，永綏廳126座，乾州廳127座， 古丈坪及保靖境內(nèi)70座。

　　湘西苗疆實(shí)行軍政合一管理制度，道為省級(jí)機(jī)構(gòu)，道下轄府，府下轄廳縣，苗區(qū)設(shè)百戶與寨長(zhǎng)。清朝全國(guó)共有86道，兵備道8處。湘西苗族地區(qū)先后屬辰沅靖道、辰沅永靖道管轄，還設(shè)置兵備道官銜，下設(shè)乾州廳、鳳凰廳、永綏廳、古丈坪廳。鳳凰廳以鎮(zhèn)筸鎮(zhèn)為中心設(shè)置前后中左右營(yíng)汛等，兵備道為正二品，道員為四品，廳同知為五品或六品，比知縣高一至兩個(gè)品級(jí)。

　　林則徐任湖廣總督時(shí)，湘西苗疆屯防運(yùn)行四十余載，問(wèn)題弊端越來(lái)越彰顯。1837年初至1838年11月，林則徐依照慣例曾三次巡歷湘西苗疆，考察官吏，深入湘西整頓苗疆屯務(wù)。諸如，查處乾州協(xié)兵營(yíng)打架斗毆、鳳凰火居道士韓子蘭打醮念經(jīng)事件，永順縣知縣馮茂勛、永順府教授李象溥、桑植縣訓(xùn)導(dǎo)譚國(guó)懋等科考舞弊案，追究永順府科考舞弊案中湖南學(xué)政蔡錦泉失職責(zé)任，奏請(qǐng)朝廷動(dòng)用專項(xiàng)銀1360兩1分9厘8毫，用于永順協(xié)軍裝、器械維修等。

　　道光十七年(1837)初從漢口出發(fā)，過(guò)岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、寶慶，經(jīng)溆浦、麻陽(yáng)進(jìn)入鳳凰，八月底抵達(dá)鳳凰廳，九月五日赴永綏，九月底經(jīng)辰州、常德返回，通過(guò)日記將湘西所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)。

　　《林則徐日記》詳細(xì)記述所見(jiàn)官吏、乘船、歇息、吃飯等時(shí)間地點(diǎn)，以及沿途風(fēng)土人情、天氣、道路、水路情況。諸如，“多未接見(jiàn)，當(dāng)于秋間巡閱營(yíng)武之際，隨處留心訪其政聲，察其才具，有人地不宜處，即不敢遷就姑容�！薄岸�十七日，壬申，早晨登十里陳林坪，小坐又行……溆浦圖令來(lái)，辰溪吳令(士俊)、前署辰溪韋令及辰州鎮(zhèn)筸將備迓者，均于舟次見(jiàn)之。開(kāi)行，二十里泊沙灘”“前往苗疆鳳凰廳校閱營(yíng)伍……取道辰水溯江而上，八月二十九開(kāi)行至晚，距蘭里站十余里勿值纖斷不能上灘，又遇雷雨半夜未息，天氣仍涼遂泊舟，就造紙作坊上度過(guò)一夜”“九月朔日……又五里石羊哨，鳳凰縣楊署丞超任在倉(cāng)里具膳。飯罷，上梨木坡，為麻、鳳兩廳縣交界。又十里十里牌，又五里蘆荻坳，又五里入鎮(zhèn)筸城”。林則徐巡歷湘西苗疆后，便寫(xiě)下《清查苗疆屯防事宜酌議條款折》上奏朝廷，闡述清屯田、清佃欠、清支銷、清借款、籌歸補(bǔ)、申邊禁、移屯員等整頓湘西苗疆屯務(wù)建議主張，并得到朝廷準(zhǔn)奏。

　　湘西山水、水碾、民風(fēng)等民俗風(fēng)情及風(fēng)光充滿著詩(shī)情畫(huà)意，深深吸引著林則徐，情不自禁，詩(shī)興大發(fā)，一路寫(xiě)下諸多詩(shī)篇。如，“瀟瀟暮雨灑江天，纖斷舟停意惘然。黎民憂樂(lè)心似鐵，水光山色不忍看”“一縣好山留客住，五溪秋水為君清”。

　　或許，他聽(tīng)說(shuō)過(guò)河蓬穿洞“趕秋”故事，或許到過(guò)河蓬塘、曹家坪汛、山棗溪塘等現(xiàn)場(chǎng)巡歷�；蛟S，他擔(dān)任欽差大臣(1839年)虎門銷煙的智慧和膽識(shí)，源自巡歷整頓湘西苗疆屯務(wù)。

六

　　人杰地靈，人才輩出。

　　“誓死報(bào)國(guó)、不愿生還”抗日軍人舒安卿，《大公報(bào)》記者蕭離，武警將軍張顯柏，世界舉重冠軍陳初富等都是河蓬大山里走出去的血性男兒。

　　河蓬村甘溪(蘇家)組舒安卿，曾任128師382旅少將旅長(zhǎng)。少時(shí)替別人放牛，成年以搬運(yùn)為生。1919年，30歲到麻陽(yáng)參加護(hù)國(guó)軍，1921年回河蓬組建團(tuán)防局，自任局長(zhǎng)，后被陳渠珍收編，先后任湘西屯邊軍7營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)、9團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)及第一支隊(duì)長(zhǎng)。1930年調(diào)任新編第34師第2旅4團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1935年奉命駐防安微浙江邊區(qū)。1935年9月，第34師成建制改編為陸軍128師，鳳凰顧家齊任師長(zhǎng)，舒安卿任382旅763團(tuán)上校團(tuán)長(zhǎng)，奉命開(kāi)赴抗日前線，駐防浙江寧波。同年11月5日128師奉命赴嘉善阻擊從全公亭、金山衛(wèi)登陸的第6、第8師團(tuán)日軍，11月9至15日，喋血狙擊日軍7天7夜，為淞滬抗戰(zhàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)略防御贏得時(shí)間。眾將士以劣勢(shì)裝備抗擊日軍飛機(jī)大炮，用4000多名湘西兒郎生命鮮血擊斃2000多日軍，譜寫(xiě)了氣壯山河的抗戰(zhàn)之歌。戰(zhàn)斗中舒安卿不幸左肩中彈，昏倒在地，蘇醒過(guò)來(lái)繼續(xù)堅(jiān)持指揮，阻擊戰(zhàn)舒安卿部763團(tuán)僅100余人生還。傷逾后，1939年初重返抗日前線，同年4月晉升382旅少將旅長(zhǎng)，率2個(gè)團(tuán)到湖北東線、江西九江、廬山、鄱陽(yáng)湖等地與日軍作戰(zhàn)3個(gè)多月，同年6月，九江同日軍相持，日軍調(diào)來(lái)3艘炮艇，攻破守軍第一道防線，向舒部第二道防線猛撲，舒率部與日軍激戰(zhàn)3日，傷亡慘重，幾乎全軍覆沒(méi)，回到湘西沅陵時(shí)2個(gè)團(tuán)僅剩10人，十分悲壯。

　　沈從文先生《莫錯(cuò)過(guò)這千載難逢的報(bào)國(guó)機(jī)會(huì)》記述128師嘉善狙擊戰(zhàn)：“血戰(zhàn)的結(jié)果，4個(gè)團(tuán)長(zhǎng)受傷，4個(gè)團(tuán)副死去3個(gè)傷1個(gè)，12個(gè)營(yíng)長(zhǎng)死去7個(gè)傷5個(gè)，連排長(zhǎng)死去三分之一二，受傷三分之一，士兵更難計(jì)。看到這數(shù)目，就可知道同鄉(xiāng)在前線如何壯烈，他們?yōu)榈氖鞘裁矗坎皇菒?ài)國(guó)家，擁護(hù)全面抗戰(zhàn)，誰(shuí)能如此勇敢犧牲？……國(guó)家破亡，個(gè)人除了作無(wú)心肝的漢奸，狗彘不如，國(guó)一亡，男的行將成為敵人的牛馬，女的不拘老幼都得受污辱，他們知道這種情形清清楚楚，不忍看中國(guó)人受苦，所以他們不顧一切，繼續(xù)上前線作戰(zhàn)，他們的口號(hào)是哪怕剩一兵、一卒、一粒子彈、一只手，還是不屈服，不后退。這才像個(gè)湖南人！才像個(gè)鎮(zhèn)筸人！”

　　白洋溪村蕭離，原名向遠(yuǎn)宜，少小離家北上求學(xué)，戰(zhàn)亂中顛沛流離走遍大半個(gè)中國(guó)。1949年北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系畢業(yè)，先后擔(dān)任綏遠(yuǎn)《文藝》主編、《平明日?qǐng)?bào)》記者采訪部主任、《大公報(bào)》記者組副主任。曾采訪東北反細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)場(chǎng)參與審判日本戰(zhàn)犯，采訪大陳島事件、外國(guó)元首……，其以高度民族責(zé)任感，滿腔愛(ài)國(guó)熱情和大無(wú)畏革命精神揭露舊中國(guó)勞動(dòng)人民苦難生活、鞭撻國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治、控訴帝國(guó)主義侵略行徑、謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)及美麗山川文章頻頻見(jiàn)報(bào)。最早以散文形式宣傳湘西各族人民的生產(chǎn)生活，風(fēng)土人情，道德情操等，抒發(fā)湘西各族群眾愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)情懷，出版《故園篇》和《昨日篇》等散文集。退休后，情系家鄉(xiāng)，一直為湘西擺脫貧困落后鼓與呼，寫(xiě)下《倔起吧、湘西》、《湘西是只金飯碗》等系列文章。1979年、1982年、1984年先后三次回到家鄉(xiāng)，帶著問(wèn)題目標(biāo)深入一線基層、山鄉(xiāng)苗寨、田間地頭等走寨串戶，與父老鄉(xiāng)親面對(duì)面交流座談，看到家鄉(xiāng)發(fā)生巨大變化，傾聽(tīng)到鄉(xiāng)親們心聲和期盼，了解到家鄉(xiāng)貧困落后差距，對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)提出許多建議，還奮筆疾書(shū)積極向上反映情況。中共中央書(shū)記處辦公室曾致信蕭離，肯定其調(diào)查研究難能可貴。

　　“古丈毛尖”終生志愿推薦官。自己喝了一輩子古丈毛尖，走到哪里都不忘宣傳推介家鄉(xiāng)茶。先后寫(xiě)下《見(jiàn)茶豆，起鄉(xiāng)思》、《古丈茶和黃苗子》等美文。“一個(gè)久離家鄉(xiāng)的湘西老作家，曾把手邊所余不多的古丈茶裝了一點(diǎn)，送給他一位半師半友的老教授。那位老教授閑暇時(shí)只是隔著玻璃瓶欣賞里面雀舌般的珍品，非得等到良朋摯友而且懂得品茶的同好到來(lái)，否則他是舍不得輕易待客的。茶泡出來(lái)之后，先自不飲，而是交口稱贊那逐漸展開(kāi)的一旗一槍，然后觀察茶湯的變化，直到變成清亮的淡綠色，有時(shí)上面還漂幾點(diǎn)若有若無(wú)的油花，這才舉杯對(duì)飲。先微苦后轉(zhuǎn)甘，最后滿口香醇，經(jīng)久不去，飲客們這時(shí)已經(jīng)為茶“醉倒”了。這種古丈茶有時(shí)也被三兩五兩寄往萬(wàn)里迢迢的異國(guó)，遠(yuǎn)離祖國(guó)的親朋……，外國(guó)朋友們連忙翻開(kāi)地圖，在密密麻麻的方塊字里認(rèn)真尋找，直到驚呼出生疏而又生硬的地名：‘古丈！古丈！’然后共同為古丈干杯！”。借助沈從文等名家大師將古丈茶送給親戚朋友及外國(guó)友人進(jìn)行品飲，效果遠(yuǎn)超廣告效應(yīng)。《古丈茶和黃苗子》：“遠(yuǎn)在唐代，酉水邊上羅依溪、古丈坪(即今縣城所在地)一帶就曾盛產(chǎn)茶葉，在所謂‘溪貨’或貢品中茶葉就已經(jīng)占有相當(dāng)?shù)奈恢谩�…”�！肮耪刹柚凶詈玫囊獢?shù)‘明前’——家鄉(xiāng)俗稱‘頭道茶”……書(shū)法家黃苗子曾有機(jī)會(huì)品嘗過(guò)，嘆為極品，念念不忘”。黃苗子飲古丈茶賦詩(shī)：“看罷奇梁看雅拉，鳳凰風(fēng)物盡堪夸。留真惠我留詩(shī)謝，更盼先生古丈茶”。文章中字字句句飽包著游子對(duì)家鄉(xiāng)茶的熱愛(ài)。

　　官坪村張顯柏，入伍近40年，從士兵到將軍，一步一個(gè)腳印，用自己模范行為塑造一個(gè)保家衛(wèi)國(guó)、沖鋒陷陣、吃苦耐勞、不怕?tīng)奚�、守望人民幸福安全的武警軍人形象�?/p>

　　沙坪村陳初富走出山門走向世界，多次榮獲世界舉重冠軍。

七

　　穿洞地質(zhì)奇觀，大自然水蝕巖溶“魔力”經(jīng)典。

　　穿越8億年時(shí)光隧道，塵封在河蓬穿洞地層中巖性礦床、

　　斷層褶皺、背斜向斜、峽谷瀑布、巖溶溶洞、古生物化石等地質(zhì)遺跡，演繹億萬(wàn)年遠(yuǎn)古地質(zhì)傳奇故事，成為“地質(zhì)無(wú)字天書(shū)”的遠(yuǎn)古信使和特殊密碼。

　　河蓬穿洞屬于湘西弧形帚狀構(gòu)造東南部，古丈復(fù)式背斜東南翼，而湘西弧形帚狀構(gòu)造帶處于新華夏系巨型多字型構(gòu)造第三隆起帶上，揚(yáng)子準(zhǔn)臺(tái)地之揚(yáng)子褶皺帶東側(cè)。正值鎮(zhèn)溪—巖排溪—淘金溪—廟溪—草塘—河蓬，梁家潭—山棗—草塘—淘金溪—巖排溪兩條北東向斷裂斷層帶上。該斷裂帶位于張家界(大庸)—花垣深大斷裂帶東南側(cè)，且與之近似平行，同屬湘西弧形帚狀構(gòu)造，地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)擠壓扭曲應(yīng)力集中釋放區(qū)，再加上板塊漂移和造山運(yùn)動(dòng)多重迭加的“魔鬼”般煉獄，宛如庖丁解牛，如同粉碎性“骨折”，涅槃形成峽谷、斷層、斷崖、褶皺等地質(zhì)遺跡景觀。

　　湘西所在古揚(yáng)子準(zhǔn)臺(tái)地，通過(guò)距今5.42—4.1億年早古生代沉積地層的古生物化石組合、巖性結(jié)構(gòu)、沉積礦床及古地理地質(zhì)環(huán)境分析，均指向熱帶干旱海洋沉積環(huán)境，歷經(jīng)數(shù)億年板塊漂移才來(lái)到現(xiàn)在北緯29°位置。出露距今5.4—4.85億年寒武系地層既有淺水臺(tái)地相又有深水陸棚相海相沉積地層，說(shuō)明河蓬穿洞正處海相臺(tái)地相與陸棚相過(guò)渡地帶。

　　穿洞大面積出露寒武系下統(tǒng)臺(tái)地相牛蹄塘組、石牌組、清虛洞組，上統(tǒng)陸棚相污泥塘組頁(yè)巖、泥灰?guī)r、探溪組灰?guī)r地層。周邊出露距今8—6.85億年前寒武紀(jì)震旦系大塘坡組、南沱組、陡山沱組、燈影組地層，穿洞附近丫角山磷礦、錳礦、釩礦等礦床富聚。局部出露距今1.45—0.66億年白堊系石門組、欄垅組、神皇山組地層。

　　湘西寒武系地層巖性及三葉蟲(chóng)、牙形蟲(chóng)等古生物化石等最具世界地質(zhì)意義�；ㄔ�排碧、古丈寒武系中上統(tǒng)地層剖面被聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)評(píng)定為全球標(biāo)準(zhǔn)層型剖面，即“排碧階”和“古丈階”兩個(gè)“金釘子”。牛蹄塘組為灰黑色薄層炭質(zhì)頁(yè)巖夾硅質(zhì)巖。石牌組(杷榔組)為青灰色、灰綠色薄—中層狀、紋層狀、條帶狀頁(yè)巖、泥晶灰?guī)r。清虛洞組為灰黑色薄—中厚層泥晶含炭質(zhì)含泥質(zhì)灰?guī)r、白云巖。寒武系牛蹄塘組、石碑(杷榔)組、清虛洞組中厚層灰?guī)r和白云巖具備成礦賦聚性強(qiáng)特性，湘西釩礦、鉛鋅礦、汞礦(辰砂)、石煤、碳瀝青等礦床均產(chǎn)于上述地層。

　　前寒武紀(jì)震旦系南沱組為灰黃綠色厚層石英長(zhǎng)石砂巖、砂礫巖。大塘坡組為黑色頁(yè)巖(含錳巖系)，花垣、鳳凰、古丈爛泥田、丫角山、龍家寨、貴州松桃等錳礦床均產(chǎn)于此地層。南沱組為灰綠色含礫粉砂巖、塊狀層冰漬巖，層厚40—200米左右。陡山沱組為薄層狀炭質(zhì)板狀頁(yè)巖、黑灰色硅質(zhì)磷塊巖、炭質(zhì)頁(yè)巖。古丈磷礦床、石煤及硫鐵礦床均產(chǎn)于此地層。燈影組(留茶坡組)為薄層、中厚層灰黑色淺灰色致密堅(jiān)硬硅質(zhì)巖。白堊系下統(tǒng)石門組為紫紅色薄至中厚層鈣泥質(zhì)砂巖、粉砂巖沉積紅層，高峰一帶地層紋理紋層發(fā)育，切割呈年輪、木紋等曲線圖案，可加工成木紋石等建材。

　　距今8—6.85億年震旦系南沱組冰磧巖層和陡山沱組含磷礦巖層以及距今5.4—4.85億年寒武系地層，富含硒、磷、鉀、鋅等數(shù)十種已知未知微量元素及礦物質(zhì)。南沱組冰磧巖層，“冰球大事件”給地球留下的“傷痕胎記”，由其風(fēng)化而成土壤蘊(yùn)涵著“冰真”氣息和遠(yuǎn)古密碼，猶如東北“黑土地”，造就古丈毛尖、保靖黃金茶天生優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。

　　穿洞，億萬(wàn)年地球造山和地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)及水蝕作用在此疊加上演“馬拉松角斗賽”形成的石灰?guī)r喀斯特巖溶“殘局”景觀。

　　水與山石之間恩恩怨怨對(duì)抗摩擦億萬(wàn)年，水無(wú)孔不入，得寸進(jìn)尺，巖石一而再三包容謙讓，給水增添無(wú)堅(jiān)不摧魔力，不斷對(duì)巖石死纏爛打升級(jí)，將巖石化整為零溶解帶走。長(zhǎng)此以往，如同水煮青蛙，久久為功，如同鐵板一塊的巖石底線失守，量變到質(zhì)變，踏上石破山崩節(jié)節(jié)敗讓不歸之路，被水沖刷成孔、縫、洞。水擊穿山腹變成陰河、漏斗、天坑、瀑布、自生橋，磨垮山巔，沖破山粱，天坑連通變峽谷。水浸變水滴、水線、水流，涓涓細(xì)流變成溪河，地下潛流、伏流變成絲茅溪。溪水不斷沖刷切割河床變深變寬，絲茅溪匯入河蓬河注入酉溪，至沅水奔向洞庭湖。

八

　　穿洞，億萬(wàn)年滄海桑田，�？菔癄�，千古厚重文脈，秘境地標(biāo)，人文名片，敬畏自然敬畏生命的精神樂(lè)園，獨(dú)特魅力，令人心馳神往。

　　歲月如歌，季節(jié)輪回，孕育著旖旎山水自然之美，沉淀著鐘靈毓秀的人文稟賦，雕琢著洞奇茶香的別樣風(fēng)情。山清水靈，詩(shī)意雅致，山水林田草洞苗寨一體交相輝映，天衣無(wú)縫，洞天福地，婉轉(zhuǎn)豁然。

　　時(shí)光隧道流淌至今，神奇依然傳承延續(xù)，現(xiàn)代化新湘西建設(shè)新征程上，一定會(huì)流光溢彩，熠熠生輝。

　　宜居宜業(yè)宜游的生態(tài)美麗穿洞，未來(lái)可期。

　　(作者單位：湘西州人大常委會(huì))