保靖“四方城” 湘西古文明地標(biāo)

高文化

一

　　湘西大地隱匿遺址遺存沉淀蘊(yùn)涵著厚沉豐贍、可歌可泣的歷史華章，見證中華民族多元交流交融共同發(fā)展。

　　湘西古文明史就是中華民族共同體演繹變遷實(shí)證案例教科書。

　　我國百萬年人類史，萬年文化史，五千年文明史，八百年民族自治(土司制度)史，湘西都有文化遺址對(duì)應(yīng)。

　　每一處遺存猶如鑲嵌“點(diǎn)綴”于湘西山水間“鉆石”，流光溢彩，與湖湘文化乃至中華文明交相輝映，每一件國家級(jí)文物彰顯中華民族共同體意義，舉足輕重。

　　穿越時(shí)空，行進(jìn)歷史長河，蟄伏于武陵山腹地深處文化厚土上的千年四方城遺址，日月沉浮，興衰演繹，紛紜交織，行吟圖騰，淺陌安然，神秘蓋頭姍姍褪去，引來無窮驚嘆。

　　湘西乃至武陵山區(qū)保存完好、延續(xù)時(shí)間最長、規(guī)模最大、遺存最豐富的古城遺址，涵蓋酉水流域戰(zhàn)國以來古文明過程，城市考古發(fā)展序列鮮明鮮活，城市考古史上鳳毛麟角，無可比擬，被譽(yù)為我國封建社會(huì)的城市考古標(biāo)本，最具湘西古文明代表性地標(biāo)。

　　光緒《湖南通志》：“縣東乳香巖河岸有地，曰四方城遺址，瓦礫猶存，即漢遷陵縣故稱�！�

　　四方城遺址，始建于戰(zhàn)國，公元前202年前(漢高祖五年)漢代中央朝政將遷陵縣治所設(shè)置于此，歷經(jīng)秦漢、魏晉、南北朝、唐宋沿用，連續(xù)跨越1600多年，涵蓋古城、青銅冶煉作坊、戰(zhàn)國糧窖、戰(zhàn)國水利工程及古墓群等遺址遺存，不同時(shí)代文脈遺存延續(xù)。

　　四方城或許為楚國鎮(zhèn)守五溪軍事城堡。

　　周朝初期稱中原以外為方外，周邊少數(shù)異族部落為鬼方、方土，稱諸候國為方國。

　　據(jù)長城專家羅哲文先生研究，楚國是長城發(fā)明者，而方城則是長城初始點(diǎn)，許多方城連接起來就成長城。

　　《淮南子·墜形訓(xùn)》：“何謂九塞？曰太汾、澠阨、荊阮、方城、肴阪、令疵、句注、居庸”。《左傳·僖公四年》：“方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之”。《毛傳》曰：“迎四方之氣于郊也”。

　　考古學(xué)術(shù)界認(rèn)定“四方城”填補(bǔ)秦楚南方戰(zhàn)事文獻(xiàn)記載空白，被譽(yù)為“開啟湘西古文明的金鑰匙”。

　　對(duì)封建中央集權(quán)政治體制下酉水乃至五溪流域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、交通、民俗及湘西考古學(xué)文化序列等具有學(xué)術(shù)價(jià)值，彌足珍貴。

　　1979年確定為州級(jí)文物保護(hù)單位，稱之“漢代遷陵古城遺址”。2013年列入全國第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2024年確定為湖南省第一批大遺址。

二

　　四方城遺址位于保靖縣城遷陵鎮(zhèn)要壩村(今四方城村)，酉水中游北岸，209國道自西向東北穿過，距縣城約5公里，地勢(shì)北高南低，北靠神枯列山，南臨酉水，總面積超過200公頃。

　　古城址分布于高出酉水河面30米第二臺(tái)地上，南北兩處臺(tái)地及中間緩坡帶組成，坐北朝南，古城外圍建有城壕，面積12.09公頃。

　　北臺(tái)地因顯現(xiàn)輪廓呈方形故名，臺(tái)地東西殘長238米，南北殘長265米，海拔224米，面積6.3公頃。

　　南臺(tái)地呈長方形，東西殘長268米，南北殘寬145米，海拔212-202米，面積3.89公頃。南臺(tái)地海拔205米以下為鳳灘水庫庫區(qū)淹沒范圍，經(jīng)考古勘探其南緣臨近酉水河岸發(fā)現(xiàn)遺存。

　　古城址兩臺(tái)地之間緩坡段寬約60米，垂直落差12余米，原生基巖上人工開鑿道路連接南、北兩臺(tái)地城區(qū)。根據(jù)考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘工作，已確定南門和東門兩處城門門道。東面南段城壕清晰可辨識(shí)出城壕走向，北、西城壕現(xiàn)為池塘、水稻田。

　　1973年因國家建設(shè)鳳灘水電站，省州縣對(duì)酉水兩岸開展聯(lián)合考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)四方城遺址以來，各級(jí)文物部門多次對(duì)遺址及周邊古墓葬群進(jìn)行搶救性發(fā)掘，現(xiàn)已清理漢代青銅冶煉遺址1處，戰(zhàn)國糧窖1處，東周遺址1處，春秋時(shí)期溝1條，洞庭(今花井)村等古墓葬群。

　　漢代青銅冶煉鑄銅作坊遺址，南方為數(shù)不多的戰(zhàn)國秦漢時(shí)期鑄銅手工業(yè)遺址。

　　古城址東北部40余米處，平面呈方形，殘邊長3米，半地穴式，殘深1.9米。規(guī)律排列柱洞遺存推測(cè)地上建筑為四面坡水?dāng)�尖式木架結(jié)構(gòu)。1993年進(jìn)行搶救性發(fā)掘。2023年10月至11月由湖南省文物考古研究院聯(lián)合四川大學(xué)考古文博學(xué)院、保靖縣文化旅游廣電局再次開展發(fā)掘。2023年11月20日發(fā)布發(fā)掘成果，主要揭露房址、熔爐爐基、柱洞等遺跡，出土較為豐富冶鑄生產(chǎn)遺物，包括爐壁殘塊、坩堝殘片、銅渣、掛渣、銅顆粒及石范殘塊等。進(jìn)一步厘清鑄銅作坊時(shí)代及形制結(jié)構(gòu)，探討補(bǔ)充古城址內(nèi)涵及功能布局等重要內(nèi)容，對(duì)研究漢代武陵山區(qū)青銅手工業(yè)發(fā)展水平、區(qū)域性技術(shù)特征及其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、文化等背景具有重要價(jià)值。

　　2200多年前漢代青銅冶煉遺址，與2500年前戰(zhàn)國時(shí)期王村(今芙蓉鎮(zhèn))冶鐵爐渣遺存串聯(lián)成湘西礦業(yè)開采冶煉傳承發(fā)展鏈，見證武陵山區(qū)最古老冷兵器制造基地，彰顯著酉水開采冶煉銅礦技術(shù)水平走在前。同時(shí)青銅冶煉加工原材料錫需要從外地購買，證明酉水流域經(jīng)濟(jì)文化開放繁榮發(fā)達(dá)。

　　戰(zhàn)國糧窖遺址，位于古城址外東50米，平面呈方形，殘邊長4米，半地穴式，窖底至地表殘高1.2米。對(duì)研究2500年前湘西乃至武陵山區(qū)的農(nóng)作物品種種類、繁殖栽培技術(shù)及囤糧貯藏技術(shù)具有重大意義。

　　戰(zhàn)國水利工程遺址，修筑于古城址臨河沿岸高十余米、長千余米卵石護(hù)坡，實(shí)為罕見，堪稱湘西最早水利堤壩工程。

　　古墓群，分布于古城址西部、北部和東部，葬區(qū)達(dá)200公頃。自209國道偏巖隧洞直至鐘靈山寶塔山腳，包括戰(zhàn)國、漢代、晉、唐、宋等17處古墓群，即廟堡、巖殼堡、歇鐵、麻栗堡、貓兒屋場(chǎng)、王堡、沙坪、上大枯、乳香巖、泡兒枯、辛吉枯、非山枯、桐其、汰乃枯、彭家園、女巴枯、洞庭(花井)等墓群。

　　2019年，省文物考古所組織對(duì)洞庭墓群東北部30座墓葬進(jìn)行發(fā)掘，出土器物339件(套)，確定為西漢早期、中期、中晚期、晚期至新莽、東漢等5個(gè)時(shí)期。

　　早期以編號(hào)M58—M64為代表。制作簡(jiǎn)陋，體量偏小，多為單棺。隨葬器物較少，多為滑石璧、1—2套陶質(zhì)鼎、盒、方壺、圓壺等器物組合，反映當(dāng)時(shí)國力贏弱，民生維艱，但社會(huì)注重禮制。

　　中期以編號(hào)M66為代表，棺槨，器物置于棺外、槨室頭廂。

　　中晚期以編號(hào)M68、M75、M76為代表。制作講究，體量較大較深，多有棺槨。滑石璧、鼎、盒、方壺、圓壺、盆、盤、罐、缽、甑、爐、灶、硬陶罐等隨葬器物豐富。其中鼎、盒、方壺、圓壺等禮器組合逾制或不規(guī)范，日用陶器和模型明器數(shù)量增多，盒類數(shù)量明顯減少。

　　發(fā)現(xiàn)西漢中期壕溝、墻體、護(hù)坡等人工工程遺跡，長50米，寬10.5米，坡度15至16.5度，分層分塊版筑而成，下層土質(zhì)緊實(shí)，推測(cè)為水體導(dǎo)流、山體滑坡除險(xiǎn)加固工程。2000多年前此項(xiàng)工程不僅耗費(fèi)大量人力財(cái)力，且需要專業(yè)技術(shù)支撐，見證漢代水利工程水平。

　　M75為土坑豎穴墓，出土卷云紋瓦當(dāng)，瓦當(dāng)心圓中心為一大乳釘，周邊四小乳釘，圓外以雙界格線劃分四區(qū)，界格線兩邊飾云紋，形制與漢代長安城(今西安)未央宮椒房殿(皇后居住宮殿)遺址出土建筑風(fēng)格相似。還出土較多珍貴文物，其中四山銅鏡2件，1件博山滬等。

　　香爐最早起源于戰(zhàn)國或更早，用于祭祀供奉祖宗神明、提神、熏蒸衣物。漢代出現(xiàn)專為焚香而造香爐，其中“博山爐”最知名，漢代有錢人家室內(nèi)陳設(shè)與出行熏香用具。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庋�香，以像海之四環(huán)”。爐中焚燒香料，縷縷青煙，徐徐上升，香氣四溢，祛病驅(qū)邪，通達(dá)神明，宜氣養(yǎng)神。反映西漢遷陵社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平較高。

　　晚期至新莽以編號(hào)M71、M72、M77為代表。制作略顯粗糙，體量偏小，多有棺槨。隨葬器物略豐富，諸如，滑石璧、鼎、方壺、圓壺、罐、缽、杯、灶、井、舂等，禮器類不再成組出現(xiàn)，壺較多，日用陶器和模型明器數(shù)量減少，鐵劍、刀類較多。編號(hào)M77為夫妻合葬墓，一槨，雙棺并列。

　　東漢以編號(hào)M79為代表。制作考究，墓頂封土較厚，下為磚券。磚室墓由墓道、甬道、前室、后室組成，棺木放于后室，器物多置前室，滑石璧、鼎、盒、圓壺、譙壺、缽、燈、倉、井、灶、磨、雞、屋、硬陶壇、罐、鐵劍等隨葬器物，鼎盒類禮器器型變化較大，模型明器種類、硬陶壇罐類等增多，鐵器類沿用。

　　2020年、2021年兩次對(duì)洞庭兩漢墓群南部區(qū)域45座發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)墓道墓葬約占15%，墓道多位于墓室西側(cè)或正中，平面形如一把菜刀，又稱“刀形墓”�！暗栋研巍蹦乖岷�南不常見，但寧夏海原縣菜園村遺址、新絳縣侯莊村唐墓、西安硫酸廠唐墓、重慶、四川等地時(shí)有發(fā)現(xiàn)。墓葬文化與巴蜀文化源遠(yuǎn)流長。編號(hào)M92、編號(hào)M143為多人合葬墓，多人合葬正是四川、重慶巴蜀人傳統(tǒng)習(xí)俗。

三

　　遺址出土文物多元化多樣化，陶器、銅器、鐵器、玉石器及金器等俱全，累計(jì)出土珍貴文物達(dá)1040余件，反映漢代湘西物質(zhì)文化水平，對(duì)研究湘西乃至湖南歷史文化具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　諸如，國家一級(jí)5件(戰(zhàn)國四眼玻璃珠、宋連珠紋金手鐲、唐長沙窖綠釉瓷枕、唐雞冠花形頭蜜蜂紋銀釵、唐四十五齒鳥紋銀梳)、國家二級(jí)10件、國家三級(jí)75件。兩晉瓷盞，六朝蓮瓣紋瓦當(dāng)，唐代長沙窯執(zhí)壺，宋代白瓷碗，元代瓷器等標(biāo)本，南臺(tái)地近河岸處出土西晉湘陰窯青瓷碗殘片。

　　陶器包括鼎、盒、方壺、圓壺類組合禮器，罐、缽、杯、盤、譙壺類生活用器及倉、井、灶、雞類模型明器。銅器包括鼎、盒、方壺、圓壺類組合禮器，盆、缽、盤、博山爐、四山銅鏡、帶鉤等生活用器及鎏金、柿蒂紋銅飾、泡釘，戰(zhàn)國寬格銅劍劍、戈等。出土劍、刀、削、臿等鐵器。出土以滑石器為主的玉石器，包括璧、鼎、盒、方壺、圓壺類禮器，杯、盤、勺、案類生活用器及灶、磨類模型明器。還有五銖錢、泥金餅、礫石、人骨等。發(fā)掘大量唐代文物，工藝精湛、制作精細(xì)，諸如金鐲、銀簪、雙手臂銀箍、銀梳、瓷枕、開元通寶等最具代表性。

　　數(shù)量眾多水器格外顯眼，圓壺、譙壺、方壺、罐、耳杯、勺、瓢等式樣規(guī)格多。僅對(duì)M65、M75、M79三處古墓作粗略統(tǒng)計(jì)，水器大大小小達(dá)36件。古丈白鶴灣、龍山里耶也出土大量水器及灶具，這些水器就是茶具，見證巴人將種茶技術(shù)飲茶文化傳播至酉水。里耶秦簡(jiǎn)記載當(dāng)時(shí)就通過郵政向外郵送茶葉。西晉《荊州土地志》：“武陵七縣通出茶，最好”。說明湘西酉水流域包括古丈、保靖、龍山、永順等產(chǎn)茶飲茶歷史悠遠(yuǎn)，至少2000多年。

　　林河先生根據(jù)出土“鎏金銅飾”上猛獸咬吃牛圖案判斷為泊來品。中西方王權(quán)文化表現(xiàn)不同，中方選用神權(quán)神仙，西方選擇猛獸，此器物圖案正為西方經(jīng)典。上述包括“戰(zhàn)國四眼玻璃珠”在內(nèi)玉器，以及上下游古丈白鶴灣、龍山里耶出土玉器、琉璃器、水晶環(huán)、瑪瑙砝碼數(shù)量可觀，非湘西本土物產(chǎn)，絕非偶然。其中，“戰(zhàn)國四眼玻璃珠”、琉璃器、水晶環(huán)、瑪瑙砝碼等都是貨真價(jià)實(shí)西方“洋貨”，跨國貿(mào)易流通至酉水的遺存，足夠說明酉水經(jīng)濟(jì)文化彼時(shí)開放程度高。

　　統(tǒng)籌新石器遺址出土“石網(wǎng)墜”到四方城、里耶、白鶴灣等遺址及戰(zhàn)國古墓群考證分析，酉水一直同步傳播共享著人類古文明進(jìn)步成果，流域文明可追溯到6000—7000年前。我國通航最早水上交通要道之一，上古時(shí)期連接楚蜀黃金水路，南方古絲綢之路樞紐，名副其實(shí)。

　　“四山銅鏡”，大秦帝國代表性器物，盛行戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，直徑10.30厘米，厚0.41厘米，保存完整，制作精美，形制質(zhì)薄器輕，紋飾典雅華麗，工藝匠心獨(dú)運(yùn)，正面為鏡面，用于梳妝打扮，背面四個(gè)“山”字圖案，周邊花葉紋飾，考古專家稱之“四山銅鏡”。鏡體呈圓形，三弦鈕，圓鈕座，鏡邊呈凹面，鏡面紋路運(yùn)用戰(zhàn)國時(shí)期剛發(fā)展起來的數(shù)學(xué)角度概念，主紋地紋組成背面紋飾，地紋呈羽狀或花葉紋，主紋“山”字充滿神秘氣息，常常四個(gè)“山”字。同期尚有三“山”、五“山”、六“山”鏡。春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)亂頻發(fā)，動(dòng)蕩不安，“山”字表達(dá)人們期盼靜止養(yǎng)息、停止戰(zhàn)亂。但有學(xué)者認(rèn)為“四山”意旨四岳，三“山”五“山”象征“三山五岳”，六“山”寓意六國一統(tǒng)歸秦。還有學(xué)者認(rèn)為“山”字為青銅器勾連雷紋變形。如今保存收藏最古老銅鏡多為漢代，秦代銅鏡顯得彌足珍貴。酉水除了四方城遺址，僅里耶遺址、白鶴灣出土。

　　秦朝短暫14年，物產(chǎn)有限，銅鏡雖批量生產(chǎn)，但產(chǎn)量不高，僅供宮庭達(dá)官貴人享用，且殉葬風(fēng)氣遠(yuǎn)不如后朝。里耶距秦都咸陽、中原腹地千里之遙，秦代珍貴“四山銅鏡”在酉水保靖、里耶、古丈古墓群出土，表明酉水古城經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮，達(dá)官貴人常居�！八纳姐~鏡”主人，也非普通人，至少將軍或一方封疆大吏，見證其政治軍事地位重要。

四

　　酉水，湘西母親河，湘西先民走出大山，濮人、楚人、巴人進(jìn)入湘西五溪蠻夷通道，亦是一條充滿血腥、狼煙四起“動(dòng)感地帶”。

　　古屬南蠻之地，楚屬黔中郡，其與川東、黔東、鄂西接壤，連接楚荊、巴黔軍事要道和黃金水道，兵家官家商家、諸侯部落必爭(zhēng)必奪之地，一直戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)事不斷、烽火連天覆水�？刂朴纤�就掌控了重要軍事戰(zhàn)備物資裝備(戰(zhàn)車戰(zhàn)船)，管控制作青銅兵器的重要原料錫外運(yùn)進(jìn)入，誰就擁有戰(zhàn)爭(zhēng)制勝主動(dòng)權(quán)。

　　黃金水道背景下，時(shí)勢(shì)造古城，四方城依托優(yōu)越地理位置和舉足輕重軍事地位應(yīng)運(yùn)而生而興，經(jīng)久不衰，繁榮達(dá)1600年之久。漢代青銅冶煉鑄銅作坊遺址見證漢代朝政牢牢統(tǒng)治武陵山酉水流域。其與下游沅陵窯頭、古丈會(huì)溪坪(下溪州)、永順王村(酉陽縣址)，上游里耶戰(zhàn)國古城、大板古城及清水坪魏家寨等戰(zhàn)國秦漢古城古鎮(zhèn)遙相呼應(yīng)，星羅棋布，相得益彰。這些遺址考古成果凸顯酉水流域清晰歷史文化脈絡(luò)，有機(jī)整體，一脈相承。

　　尤其與上游三處呈“品”字形分布的里耶戰(zhàn)國古城、大板東漢古城與清水坪魏家寨西漢古城遺址，里耶麥茶戰(zhàn)國，清水坪下馬東漢，清水坪西漢三處戰(zhàn)國末期至兩漢古墓群，密不可分，關(guān)系密切。說明里耶、清水坪至保靖四方城一帶，戰(zhàn)國秦漢時(shí)期中央朝政控制西南的軍事要塞、橋頭堡及經(jīng)濟(jì)文化最活躍地帶。

　　酉水流域考古發(fā)掘諸多兵器、琉璃器、陶制鬲、盂、罐、鼎、敦、壺、豆等文物。青銅兵器不僅深埋地下、而且還流落民間，當(dāng)?shù)厝罕娫诤影豆葴稀⑻镩g地頭、古寨古村發(fā)現(xiàn)商周至戰(zhàn)國時(shí)期的青銅兵器、青銅炊具等屢見不鮮。諸如，上個(gè)世紀(jì)保靖拔茅鄉(xiāng)村民上交戰(zhàn)國時(shí)代柳葉形青銅劍，里耶村民上交戰(zhàn)國青銅戈。

　　貴州松桃虎渡口遺址還出土漢代虎鈕錞于、鏡、鐸、銑等青銅器和唐代“閬州之印”等。龍山灣塘漢文化遺址群落(古黚陽縣址)亦出土青銅器和陶器等。

　　古丈會(huì)溪坪古城及65座戰(zhàn)國及東漢古墓考古發(fā)掘，早在戰(zhàn)國漢代就是扼守楚蜀要津古戰(zhàn)場(chǎng)，上游不遠(yuǎn)處箭潭口為水上射箭訓(xùn)練場(chǎng)遺址，出土文物300余件，其中西漢銅弩機(jī)等青銅兵器遺物具有重要價(jià)值。

　　古丈白鶴灣三次考古發(fā)掘戰(zhàn)國西漢墓葬100余座，出土以楚文化為主、土著文化為輔陶器500余件，生產(chǎn)工具鐵斧、凹字形侈口鐵鋤各1件。其中，1984年發(fā)掘兵器38件(扁莖柳葉形劍、扁莖折肩劍為國家一級(jí))、銅戈8件(一件銘文戈為國家一級(jí))，制印4件、四山紋銅鏡、磬、砝碼、水晶環(huán)、帶鉤等。

　　王村漢代古墓群與隔河相望白鶴灣遺址共同見證漢代“酉陽縣城”繁榮滄桑。1962年湘西州人民委員會(huì)將其與溪州銅柱一同列入第一批州級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1960年第一次考古發(fā)掘3座西漢古墓，出土鼎、盒、壺、石壁等。1972年第二次出土20余件，包括劍、方壺、五銖錢等銅器，鼎罐、壺、鈁、灶、釜、缽、燈、錠、盒、石壁等陶器。1974年第三次出土文物600余件。

　　保靖清水坪考古發(fā)掘戰(zhàn)國漢代古墓300余座，出土漢代青銅禮器和流通貨幣2700余件。

　　沅陵窯頭山古城(黔中郡)遺址，大大小小千余座漢代戰(zhàn)國古墓群，出土秦磚漢瓦和鬲、缽、豆、罐、壺及戈、劍、箭簇等青銅兵器。窯頭山古城遺址位于沅陵鎮(zhèn)黔中郡村(原窯頭村)，始建于戰(zhàn)國，廢棄于西漢，占地9公頃，周邊大規(guī)模戰(zhàn)國古墓群。2000年省文物考古所組織對(duì)窯頭古城古墓進(jìn)行科學(xué)勘探，發(fā)現(xiàn)磨盤山古墓比長沙馬王堆規(guī)模要大。

　　這些出土文物能感知距今2500多年前冷兵器時(shí)代酉水軍事陣營強(qiáng)大。穿越時(shí)空追尋湘西土著先民、濮人、巴人、楚人、蜀人、越人等為了生存，手持矛戈，乘著戰(zhàn)船，兵戈相見，短兵相接�！蹲髠鳌ふ压�十九年》載“楚為舟師以伐濮”。巴人蜀人與楚人濮人白鶴灣之戰(zhàn)、保靖之戰(zhàn)，濮黎之戰(zhàn)，朝秦暮楚之戰(zhàn)，魏吳赤沙灣之戰(zhàn)，楚濮之戰(zhàn)……一幕幕慘烈悲壯戰(zhàn)事，一場(chǎng)場(chǎng)血腥風(fēng)雨戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)近千年，演繹著酉水滄海桑田、前世今生。屈原《國殤》中的車馬聲、金戈聲、刺殺聲、嘶吼聲仿佛就在酉水，血腥殘酷。

　　出土青銅器和陶器多為楚文化遺存，說明楚國末期逐漸一統(tǒng)天下，楚文化主導(dǎo)酉水文化，土著巴文化為輔。《史記·蘇秦列傳》曰：“楚，天下之強(qiáng)國也……”。依據(jù)長方形土坑豎穴墓葬形制，鏤刻螺旋紋、圈點(diǎn)紋、菱形紋銅劍及豆、壺、盂仿制禮器等判斷，當(dāng)時(shí)以原始農(nóng)業(yè)為主，原始手工業(yè)剛剛起步。這些遺址較全面系統(tǒng)反映漢代湘西文明進(jìn)步水平，為系統(tǒng)研究里耶從戰(zhàn)國到秦漢600余年歷史提供科學(xué)依據(jù)。

　　四方城古墓出土8枚滑石制作漢官印章，即“沅陵丞印”“辰陽長印”“鐔成長印”“臨沅長印”“零陽長印”“索長之印”“遷陵丞印”“府行丞事印”等，分別出土于洞庭(今花井)村編號(hào)M77西漢晚至新莽夫妻合葬古墓(7枚)，編號(hào)M79東漢磚室墓(1枚)，屬于漢朝武陵郡及所轄十三縣中七縣之官印�！案�行丞事印”當(dāng)為武陵太守下屬官印，府丞，郡守之副手。8枚漢官印章，特別是銅虎鈕“遷陵侯印”，小小遷陵古城守令，能被朝廷封賜為“侯”，非同小可，足見漢代酉水經(jīng)濟(jì)軍事文化地位重要。

　　《漢書·地理志》載：“武陵郡，高帝置，莽曰建平，屬判州，(領(lǐng))縣十三：索(今常德武陵、鼎城、漢壽)，孱陵(今南縣、華容、岳陽、安鄉(xiāng)、澧縣及湖北公安)，怖遠(yuǎn)(今常德武陵、鼎城、桃源)，沅陵(今沅陵、麻陽、瀘溪、吉首)，鐔城(今懷化靖州、會(huì)同、通道、洪江、黔陽及邵陽綏寧)，無陽(今芷江、新晃)，遷陵(秦代龍山里耶、漢代保靖四方城)，辰陽(今辰溪、麻陽、鳳凰、花垣)，酉陽(今永順、龍山、古丈)，義陵(今溆浦)，佷山(今湖北長陽)，零陽(今慈利、石門、臨浬、澧縣)，充(今桑植)”。

　　史料考證漢代酉陽縣故城位于今永順縣芙蓉鎮(zhèn)(王村)，遷陵縣故城位于今保靖縣四方城遺址�！端�經(jīng)注》云：“酉水又東經(jīng)遷陵縣故城，北迀陵縣故城酉陽故城，兩相去水道可四百里許(按現(xiàn)代度量衡約120華里)”。

　　無獨(dú)有偶，1977年常德樂江1號(hào)墓出土“酉陽丞印”“酉陽長印”，1979年長沙新火車站一座西漢墓出土“遷陵侯印”。這3枚官印與“四方城”8枚漢官印章，以及里耶、清水坪出土“洞庭司馬”“酉陽丞印”“遷陵侯印”“陳農(nóng)信印”“張君稚印”、漢代龜鈕銅制“陳過之印”等“官官相符”緊密相聯(lián)，訴說著秦漢酉水風(fēng)云故事。足以佐證秦漢酉水經(jīng)濟(jì)軍事文化影響力，見證2000多年前湘西與湘中政治、經(jīng)濟(jì)、文化文流交流順暢無障礙，發(fā)展成果共同共享互通互聯(lián)。

　　里耶古城遺址出土“洞庭司馬”、“酉陽丞印”封泥官署印章，見證歷史上第一個(gè)中央集權(quán)大秦“郡縣治”國家政治體制。“洞庭司馬”無疑為里耶秦簡(jiǎn)多次提及的“洞庭郡”，“司馬”則為掌管軍事官職。“酉陽”是秦代“洞庭郡”下轄縣，“丞”輔佐之意，即酉陽縣令副手。簡(jiǎn)牘記載遷陵縣、鄉(xiāng)、里三級(jí)行政管理體系。湖南師范大學(xué)鄒水杰對(duì)簡(jiǎn)牘包括課志行政文書專題研究，遷陵縣府除令、丞、尉三名等長吏外，還設(shè)置十二個(gè)以上諸官行政機(jī)構(gòu)，即司空、少內(nèi)、倉、田、畜官、醫(yī)官、船官、漆官、橘官、都鄉(xiāng)、啟陵鄉(xiāng)及貳春鄉(xiāng)等。

　　“洞庭郡”橫空出土問世，幾乎顛覆我國以往秦代36郡之說，即所謂大秦置三十六郡或四十八郡治理天下。過往史料三十六郡中不見“洞庭郡”，也沒有“蒼梧郡”。但里耶秦簡(jiǎn)反復(fù)出現(xiàn)“洞庭”字樣，亦有“蒼梧郡”設(shè)置記載：“卅四年……今蒼梧為郡九歲。”還出現(xiàn)遷陵、沅陵、陽陵、江陵、竟陵、弋陽、臨沅、益陽、零陽等數(shù)十個(gè)縣名。據(jù)此蒼梧郡設(shè)置應(yīng)為秦王二十五年。《史記》曰：“秦二十五年，王翦遂定荊江南地”。這一年，正是秦將王翦攻占楚都?jí)鄞�，俘虜楚王�?fù)芻，平定楚國之年。推斷洞庭郡包括遷陵縣和蒼梧郡最晚也在此年(公元前222年)設(shè)置，簡(jiǎn)牘記載：“今遷陵廿五年?duì)?wèi)縣”。

　　過來學(xué)術(shù)界對(duì)漢朝武陵郡郡治有二種說法，一種觀點(diǎn)傾向于“孛”，即常德漢壽，另一說為“義陵”，即懷化溆浦。隨著里耶秦簡(jiǎn)和四方城遺址考古發(fā)掘研究，四方城為“洞庭郡”“武陵郡”之說似乎更有根有據(jù)、合情合理。四方城位于楚蜀通津、黃金水道酉水之濱，具備設(shè)置較大政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心的得天獨(dú)厚地理?xiàng)l件。里耶秦簡(jiǎn)洞庭郡記載，四方城遺址周邊“洞庭”地名悠久，再加上8枚官印集中一地出土，進(jìn)一步為四方城與“洞庭郡治所在地”關(guān)聯(lián)度研究提供旁證，更為做實(shí)四方城為漢代武陵郡治提供實(shí)證。

　　湘西之所以神秘，或許都是“洞庭郡”“四方城”“八部大王”“懸棺崖墓”“巫儺文化”等謎團(tuán)未解緣故。

　　郡，先秦“郡縣制”中行政區(qū)劃，相當(dāng)如今省級(jí)行政區(qū)劃，通常下管轄縣。秦簡(jiǎn)載“遷陵以郵行洞庭”，里耶戰(zhàn)國古城為秦代遷陵縣城所在地，洞庭郡郡治所在地顯然不在里耶。

　　國內(nèi)外史料史證缺失，洞庭郡郡治所在地之謎至今尚未完全解開。考古學(xué)術(shù)界對(duì)“洞庭郡”在何方、“四方城”是否就是“洞庭郡”，至今眾說紛紜，尚未定論，懸而未決，爭(zhēng)論不休。黔中郡或?yàn)槎赐タ�，或許洞庭郡在長沙，或者洞庭郡治三易其地。四方城和“洞庭郡”一樣，史料缺失，文字寥寥無幾，即便清代以來各種地方志修編，對(duì)四方城記載大都語焉不詳，只言片語，多為傳說。

　　考證只有從四方城遺址、里耶秦簡(jiǎn)、酉水流域及武陵山區(qū)相關(guān)文化遺址考古發(fā)現(xiàn)中尋找答案、詮釋、判斷。探尋千年傳奇，統(tǒng)籌里耶秦簡(jiǎn)故事，對(duì)接拓展洞庭文脈，讓四方城等文物開口說話，訴說戰(zhàn)國秦漢至唐宋1600多年酉水歷史故事，做實(shí)洞庭郡郡治，填補(bǔ)湘西在我國戰(zhàn)國、秦漢歷史空白。

　　近年來湘西州開展專題系列學(xué)術(shù)研究，初步判斷逐漸集中，洞庭郡郡治指向四方城遺址。

　　省文物局考古與保護(hù)處處長熊建華認(rèn)為：“四方城遺址是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的洞庭郡治，秦統(tǒng)一全國后，洞庭郡治遷移至常德”。

　　省文物考古研究所公眾考古部主任張興國以為：“里耶出土的‘遷陵洞庭郡’字樣的秦簡(jiǎn)，以及里耶秦簡(jiǎn)中的公文簡(jiǎn)牘頻繁出現(xiàn)‘洞庭郡’，證實(shí)了早在秦時(shí)期就設(shè)有‘洞庭郡’”。

　　州文物局原副局長、四方城遺址考古領(lǐng)隊(duì)龍京沙老師：“四方城遺址所處地理位置特殊，東涉洞庭、長江，西通烏江，上游發(fā)現(xiàn)了大板東漢古城、里耶戰(zhàn)國古城、保靖魏家寨西漢古城，下游有古丈縣的會(huì)溪坪古城、酉陽縣城等秦漢時(shí)期的古城”。龍京沙老師認(rèn)為酉水其他古城遺址作為洞庭郡遺址來考證，時(shí)間上經(jīng)不起邏輯推測(cè)，而四方城始建于戰(zhàn)國晚期具行政治所功能，且戰(zhàn)國和先秦時(shí)期建制史料缺失，秦王朝廷選擇在四方城建洞庭郡治理由考量比較充分。

　　省文物考古研究所副所長吳順東認(rèn)為：“南楚地域，以雪峰山脈為界，以東、以西，各有洞天。自古已然。以東楚之蒼梧，以西楚之洞庭。楚洞庭或近江湖，秦洞庭或近五溪。酉水串起湘鄂渝黔，是名副其實(shí)的五溪冠冕。秦時(shí)洞庭，當(dāng)在期間。里耶秦簡(jiǎn)涉及洞庭的記錄，多有酉水印記。秦時(shí)洞庭，當(dāng)近其地”。

五

　　古老神秘乳香巖懸棺崖墓，見證漢代古城文化與懸棺崖墓遺風(fēng)相隨共長共生，文明進(jìn)步與神秘巫風(fēng)淵源流長。

　　千年不變史詩《酉水號(hào)子》唱道：“磨鷹巖，乳香巖，古人箱子藏高崔”。

　　懸棺崖墓群位于四方城遺址對(duì)岸，保靖縣城龍馬嘴至下游灰甲灘、磨鷹巖、乳香(壽)巖、盔甲洞(灘)、涸洞、泗溪口、鐵城墻、永和巖、箱子洞、大鷂子、小鷂子、三角灘一帶大小懸棺崖墓22座。

　　《太平御覽》：“地仙之宅，半崖有懸棺數(shù)千”�！侗＞父庞[》：“乳香巖，在邑東南八里，絕壁臨江，巖半為方穴度木匣，歷久不朽，又號(hào)仙人木，舟中可望”。

　　酉水兩岸幽秀絕倫，群山沸騰、峽谷交織，蜿蜒盤旋，崎嶇綿延，水流湍急，禪意無邊，隨處是岸，屬于古人信奉追求“游覽者賞其幽遐，安土者樂其奧衍”首選之地。

　　史料記載，酉水兩岸懸崖絕壁上到處都有漢至元代懸棺崖墓。上游至湖北來鳳卯洞，龍山里耶新寨“仙人洞”，重慶秀山石堤箱子巖(數(shù)十座)、后溪酉水兩岸及梅江，貴州松桃酉水支流松桃河云落屯(西晉時(shí)期)，花垣邊城鎮(zhèn)磨老村猴兒跳，保靖溝略(34座)、毛溝寨(毛溝中學(xué))永和(7座)、依子卡(省級(jí)文物保護(hù)單位、14座)，下游至南渭州(今永順澤家鎮(zhèn)南衛(wèi)村)、古丈箭潭口、沅陵明溪口等地，僅湘西境內(nèi)達(dá)百余處，如今大多被水庫電站淹沒。

　　湖南舊志對(duì)南渭州宋代懸棺崖葬記載：“仙人舟在永順東面渭州河岸，石壁嶙峋，中懸一舟一棺，世傳仙人跡”。

　　結(jié)構(gòu)形制分析判斷為古代秦漢至南北朝、宋代巴人葬風(fēng)格，均在懸崖絕壁處，經(jīng)人工鉆鑿成石窟，將棺木懸于石窟。1978年鳳灘水庫正式蓄水前，湘西州考古隊(duì)在酉水清理22座，20世紀(jì)90年代湖北來鳳卯洞考古發(fā)掘30余座，共清理出人骨、銀器、銅器、鐵器以及宋代“天圣元寶”“崇寧重寶”等錢幣。

　　史學(xué)家唐嘉弘認(rèn)為懸棺崖葬源于新石器時(shí)代洞室墓，原始宗教祖先崇拜習(xí)俗反映。

　　謝心寧在《從湘西酉水流域崖墓的族屬看土家族源》中：“土家族的先民是以濮人為主體，并融合巴、楚等其他民族成份而形成的。土家族是古代土著人的后裔，這個(gè)土著人就是古代的濮人……酉水流域有濮僚生息、活動(dòng)，所以酉水流域崖墓的族屬當(dāng)是濮、僚”。

　　古代越人盛行這一奇特葬習(xí)，生活在長江下游“越人”自商周溯江而上，經(jīng)洞庭湖進(jìn)沅水酉水流域上游遷徙定居，不僅將水稻種植、冶煉等先進(jìn)技術(shù)引進(jìn)過來，且將懸棺崖葬等風(fēng)俗習(xí)慣傳承而來，并與來自酉水上下游“楚人”“巴人”“蜀人”及土著“濮人”融合雜居，安營扎寨，繁衍生息，長此以往，最終都成湘西原居民。

　　湘西先民迷信祖先靈魂具有保佑子孫后代的神秘力量，生者想借懸棺安撫逝者，取悅靈魂，訴求逝者靈魂在陰間仍與生活在水邊家人子孫相鄰長相廝守、顯靈保護(hù)。懸棺瀕水安置在人跡罕至的懸崖絕壁，避免野獸侵害，確保逝者靈魂得以安寧。臨河高崖最接近上天，有助死者盡快羽化登仙。

　　“懸棺”最早見于南北朝梁人顧野王“地仙之宅，半崖有懸棺數(shù)千”。東晉常璩《華陽國志·巴志》最早記載濮人懸棺葬：“今有濮人家，冢不閉戶，其穴多有碧珠”。唐朝張鶿《朝野僉事》記載湘西先民懸棺葬俗：“五溪蠻，父母死，于村外擱其尸，三年而葬，打鼓踏歌，親屬飲宴舞戲一月余，盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之。自山上懸索下柩，彌高者以為至孝，既終身，不復(fù)祀祭。初遭喪，三年不食鹽”。

　　湘西懸棺崖葬盛行于漢、晉、南北朝、宋、元時(shí)代，研究多民族文化融合共同體鮮活史證實(shí)物，亦為觸摸酉水從人界走入神界的神秘通道。

　　懸棺崖墓與神話盤瓠文化密不可分。傳說盤瓠王與高辛帝三公主成親生下三男一女后，舉家遷居沅水流域鳳凰山生活。盤瓠王，宿星降世，生不落地，死不落土，盤瓠王死后，其子孫將其棺材置于河邊懸崖巖洞，懸棺墓葬給湘西增添神秘色彩。一處處凌空絕處懸棺崖墓，和古埃及金字塔木乃伊蘊(yùn)藏魔咒魔法一樣，千古流傳，給世人留下一串串至今未解懸念謎團(tuán)，讓人產(chǎn)生許多難以言喻遐思，感知驚駭千古文化底蘊(yùn)。

　　難怪熊大人在誄文寫下“臻百福兮降百祥，千秋萬歲兮無厲無殃”。

六

　　洞泡山古脊椎動(dòng)物化石群，距保靖縣城8.5公里，四方城3公里。

　　湘西石灰?guī)r大面積出露，喀斯特巖溶發(fā)育，溶洞密布。許許多多臨河臨溪山洞都是舊、新石器時(shí)代遺址，湘西遠(yuǎn)古祖先生活居住家園，靈魂皈依宗教圣地，亦為第四紀(jì)冰川時(shí)期古脊椎動(dòng)物避難所。

　　洞泡山動(dòng)物化石群，1978年在遷陵鎮(zhèn)(原龍溪鄉(xiāng))洞泡山一處溶洞里發(fā)現(xiàn)。該洞洞口朝南，深4米，高米3,寬7米，海拔285米，相對(duì)高度約80米，洞內(nèi)堆積四層呈水平狀，出土大熊貓武陵山亞種、東方劍齒象、似鋸齒嵌齒象、長臂猿、熊、碩箭豬、中國犀牛、野豬、小豬、德氏水牛、鹿、華南豪豬、鹿等化石。經(jīng)中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所鑒定，化石歸屬于靈長目、嚙齒目、食肉目、長鼻目、奇蹄目、偶蹄目等6目18種。

　　德氏水�；�石，現(xiàn)收藏于湖南省博物館，偶蹄類動(dòng)物，對(duì)新生代氣候變化與地層對(duì)比有研究意義。

　　豬上下臼齒化石，現(xiàn)收藏于湘西州博物館，偶蹄目動(dòng)物，上下臼齒均有4個(gè)低矮鈍圓錐形齒類，且其上有密布小瘤狀附屬小突起尖，判斷為豬的祖先——長嘴豬化石。

　　大熊貓武陵山亞種，食肉類動(dòng)物，第四紀(jì)晚期遭遇大型哺乳動(dòng)物冰川滅絕的幸存者，亦稱動(dòng)物界“活化石”。

　　犀牛化石，門齒退化，牙冠不高，奇蹄類動(dòng)物，主食粗糙草類、蘆葦及樹木，大約300萬年前，犀牛與貘、象等動(dòng)物適應(yīng)不了氣侯環(huán)境變化而滅絕。大熊貓、犀�；�石為研究湘西第四紀(jì)冰川地質(zhì)地球變化及哺乳動(dòng)物演化提供實(shí)物資料，具有科學(xué)意義。

　　東方劍齒象，古代哺乳動(dòng)物，長鼻目動(dòng)物，侏羅紀(jì)恐龍時(shí)代后的“巨無霸”，生活在熱帶及亞熱帶，草食為主，日食物量達(dá)數(shù)噸。一對(duì)長且彎曲的門齒(俗稱大象牙)，臼齒特別大，高冠，齒面呈長圓形，若干個(gè)齒脊板組成，齒脊板上又有若干小乳突，高四五米，體重達(dá)二三十噸，最大劍齒象長達(dá)9米多。主要發(fā)現(xiàn)于亞洲和非洲距今250—100萬年第三紀(jì)上新世與第四紀(jì)更新世初期冰川漂礫巖地層。受古冰川氣候影響，東方劍齒象約1萬年前滅絕。東方劍齒象化石發(fā)現(xiàn)對(duì)研究第四紀(jì)冰川氣候條件下動(dòng)物極限生存條件具有重要意義。

　　洞泡山動(dòng)物群代表我國南方早更新世柳城巨猿洞動(dòng)物群向中晚更新世狹義“大熊貓—?jiǎng)�齒象動(dòng)物群”過渡類型，地質(zhì)年代為早更新世晚期，距今200萬至60萬年。

　　如此之多不同種屬動(dòng)物化石同存一個(gè)洞穴，實(shí)屬罕見，對(duì)研究湘西第四紀(jì)冰川古地理氣候、古生態(tài)及原始人類活動(dòng)變遷具有非凡意義。

七

　　只緣身在湘西中，難識(shí)古城真面目。

　　酉水，一首集“形、色、韻、神”于一體鏗鏘有力、流淌億萬年交響樂，一條歷史文化長河，一部地下“通史”寶典秘笈，承載著湘西人類史、文化史、文明史。

　　古城古鎮(zhèn)，古村古寨，古寺古剎，古墓古冢，殘?jiān)�古墻，名山名河，古道遺風(fēng)，棋布星陳，宛如一張張極具含金量的生態(tài)人文名片，有機(jī)交織成湘西古文明基因圖譜。

　　這些酉水與生俱來的歷史名片中，四方城無疑為戰(zhàn)國秦漢時(shí)期耀眼“明珠”，熠熠生輝。

　　四方城，歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值積厚流光，悠遠(yuǎn)深邃，湘西乃至武陵山區(qū)歷史文化長河里地標(biāo)，解開湘西古文明“金鑰匙”。正是四方城等名勝古跡魅力讓湘西藉文學(xué)大師沈從文先生念茲在茲。《保靖》寫道：“湘西保靖是我走向人生的第一站……”。

　　無論考古研究、歷史文化、詩與遠(yuǎn)方，還是國家人文鄉(xiāng)愁地理坐標(biāo)，都能找尋到其一席之位。

　　通過“四方城”這一“敲門磚”打開揭秘湘西古人文歷史寶庫，穿越時(shí)空探底遠(yuǎn)古歲月深處如詩似歌的保靖故事、湘西故事、酉水故事、中國故事。

　　保靖縣已將“創(chuàng)建四方城國家考古遺址公園”擺上重要議事日程。

　　正在圍繞四方城遺址核心文化價(jià)值打造成湘西靚麗文化名片，著手建設(shè)集遺址考古、保護(hù)、展示、研學(xué)、教育、游憩、體驗(yàn)為一體、文旅產(chǎn)“城”融合的“露天博物館”平臺(tái)。2018年《四方城遺址保護(hù)規(guī)劃》已通過國家文物局審核并備案。2019年湖南省文物考古研究所“武陵山片區(qū)四方城公眾考古研學(xué)基地”已掛牌。

　　中國式現(xiàn)代化新湘西建設(shè)新征程上，加快四方城遺址多元文化考古研究對(duì)鑄造中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生積極影響，“四方城”價(jià)值意義將大大提升，其辨識(shí)度影響力不斷拓展，薪火相傳，助推文化保靖高質(zhì)量發(fā)展。

　　四方城，宛若酉水歷史長河中的一灣清流，照鑒過去，照耀未來，一定能成為賡續(xù)中華文脈的湘西樣本。(作者單位：湘西州人大常委會(huì))