龍山太平山 丹霞風(fēng)光 圣山福地

高文化

一

　　太平山，原名“象山”，嘉慶元年(公元1796)，白蓮教起義軍攻占龍山時(shí)，當(dāng)?shù)厝松仙奖茈y躲過(guò)一劫，后更名“太平山”。

　　歷史人文底蘊(yùn)濃郁，人杰地靈，鐘靈毓秀，名山福地，紅色土地，綠色奇葩。

　　自古乃五溪一方佛地，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絕壁象背上普照禪寺，始建于東晉隆安安帝二年(公元398)，佛教曹洞派第47—50代傳人于此主持，曹洞派文化積淀深厚。

　　清朝光緒年間，太平山寺第五代主持宏松禪師云游京城治愈光緒皇帝背花瘡，受皇帝封賜獎(jiǎng)賞后，太平山擴(kuò)建藏經(jīng)樓、觀音閣等，從此聲名鵲起，香火延綿1600余年。

　　丹霞地貌風(fēng)光旖旎，峽谷山水目酣神醉，享有“五溪天下險(xiǎn)，神仙太平山”美譽(yù)。

二

　　太平山，龍山縣城近郊海拔制高點(diǎn)，果利河蜿蜒環(huán)繞，孤峰突兀，猶如一整塊巨大紅色砂巖，四面皆陡峭絕壁，山頂終年云纏霧繞，與周邊山丘相比，站在山頂一覽眾山小，頗具鶴立雞群之韻。

　　嘉慶年間《龍山縣志》：“(太平山)在縣北三十里，孤峰插天，就石鑿級(jí)，危途一線(xiàn)，登者前后趾相接……”。

　　遠(yuǎn)看，整塊大石形似巨象，有鼻有眼，活靈活現(xiàn)，海拔618米，南北約200米，東西約30米，東頭高百余米，西頭高近200余米。曾經(jīng)上山僅東頭經(jīng)“首楞嚴(yán)”門(mén)天險(xiǎn)獨(dú)路，后來(lái)西面絕壁修棧道走烏龍門(mén)才閉環(huán)連通。

　　沿石板小徑攀行，穿行頭門(mén)、二門(mén)，再登100級(jí)石階，抬頭仰望門(mén)匾題“首楞嚴(yán)”門(mén)對(duì)聯(lián)，“登臨坐覽四面云山無(wú)俗氣，到此靜觀八方彩色有常真”。

　　拾級(jí)就鐵鏈攀爬前行，地縫峽谷、懸崖峭壁、縱橫交錯(cuò)，古藤盤(pán)纏，古木參天，峰回路轉(zhuǎn)，溪幽峽深，洞奇泉神，縫清清爽爽，翠枝搖曳，山花吐香。

　　山頂清澈山泉充滿(mǎn)地質(zhì)傳奇，地下水源成因撲朔迷離，雨季水盈尺，久旱水不竭。

　　登頂太平山，佇立觀音閣俯視四周，仿佛置身空中樓閣，九曲逶迤果利河，淙淙潺潺，天光云影，雄奇險(xiǎn)峻，蔥郁林海，阡陌交通。

　　遠(yuǎn)處云蒸霞蔚，奇峰神洞，飄渺神秘。

　　近處，一線(xiàn)天，狗拉峽，金龜望月，獅子口，硝洞，猛洞，鏡巖，酉水漁秀，猛洞飛練，魚(yú)洞春波，觀音泉，松崗煙雨，楓林夕照，獅山晚照，城南寶塔等景觀棋布星陳。松月塔、觀音寺、登天梯、息影洞、大佛殿等錯(cuò)落有致點(diǎn)綴建在山脊峽縫絕壁巖墻處。

　　寺塔、丹霞、綠水、青山、山城相互襯托的美美與共自然畫(huà)卷，陽(yáng)光透過(guò)翠色欲流森林和各種各樣地質(zhì)遺跡景觀，映射在瓊樓朱閣、丹霞峭壁，形象逼真，惟妙惟肖。

　　夕陽(yáng)斜照，金色余輝將靜謐丹霞地貌和閣塔亭臺(tái)溫馨渲染得蓬蓽生輝。

三

　　觀音閣，普照禪寺(太平山寺)鎮(zhèn)寺之閣。

　　八柱六棱六角，穹頂，旋轉(zhuǎn)式板梯，高三余丈，徑一丈一尺，一層供觀音菩薩像，二層塑兩虎，神形逼真，視若活物，樓閣東北角長(zhǎng)明燈高懸，以祀天神。

　　太平山“登天梯”114級(jí)，坡度60度，垂直落差25米，下寬2.5-2.8米，上寬1.5米。由慈松禪師廢南門(mén)鑿北脊而建，石階兩側(cè)安鐵鏈，攀鏈趾踵而登，驚悸惶惶，顫悠凜然。

　　太平山石窟，鑿于光緒年間。佛殿始建于清道光六年。

　　太平山石刻記述我國(guó)近代民主革命家章太炎先生對(duì)太平山贊譽(yù)詩(shī)文。

　　山上曾經(jīng)建有塔林，鼎盛時(shí)期常住300余僧侶，后來(lái)天災(zāi)人禍，寺廟盡毀，唯松月塔保存完好，其余皆毀。

　　“松月塔”，即慈松禪師寢陵，所刻碑文長(zhǎng)達(dá)1418個(gè)字，記載慈松一生修行問(wèn)道、念佛救人傳奇故事，包括慈松與本然大禪師對(duì)話(huà)，本然大禪師問(wèn)“智慧如此，志愿何等？”宏松答“誓與眾生，共成佛道”。

　　慈松禪師(未成名前叫“宏松大師”)，法號(hào)“伴月”，俗稱(chēng)“京和尚”，俗姓冉，1841年出生，湖北利川人。

　　天生注定與佛有緣，自幼不喜歡吃葷，不愛(ài)讀書(shū)，卻樂(lè)于與僧侶交友。12歲那年，一自稱(chēng)陳教良道長(zhǎng)，來(lái)到其讀書(shū)學(xué)館，勸其棄塵持齋。其父得知非常惱火，將其關(guān)在家中不準(zhǔn)出門(mén)。慈松打聽(tīng)到太平山常禮禪師德高望重，便悄悄從湖北利川跑來(lái)太平山拜訪，得到常禮禪師首肯，回家將事情經(jīng)過(guò)告訴父親。其父望子成龍成家，依然不同意，兒子卻一門(mén)心思渴望出家，僵持一段時(shí)間后，其父終于開(kāi)悟，并與兒子一道前來(lái)太平山，29歲慈松(1870年)削發(fā)為僧，誠(chéng)心受戒。

　　出家后慈松并不閉門(mén)念經(jīng)，而是到重慶花巖禪林、四川峨眉山等佛教圣地行走修行。路途中，遇見(jiàn)老鄉(xiāng)曾祚華也信奉佛，法名“光輝”，就拜“光輝”為師。師徒邊行走邊交流，花了三年行走至峨眉山，依然參不透“生活是誰(shuí)”，慈松只好重回太平山。就在這一年，師父光輝走了，臨終前囑咐其再等3年，說(shuō)其名師緣分在北方。

　　光緒二年(1876)，時(shí)年35歲慈松決定帶徒弟光化再行走修行，猶如《西游記》中唐僧師徒一行西天取經(jīng)一般充滿(mǎn)傳奇。一路上，經(jīng)歷登山問(wèn)道，餐風(fēng)露宿，生死磨難，顛沛流離，途經(jīng)四川又收八歲妙道為徒，師徒3人再上峨眉，赴成都，訪陜西龍亭山，登西岳華山，然后過(guò)黃河，到山西五臺(tái)山，入河北保定，最終抵達(dá)北京龍泉寺。

　　碑文還記述治愈光緒皇帝奇險(xiǎn)之疾“背花”受封賜獎(jiǎng)賞與晚清名臣左宗棠(宮保)分不開(kāi)故事。正是左宗棠引見(jiàn)推薦，才有機(jī)會(huì)施展醫(yī)技得皇族恩賜。1881年，70歲左宗棠從甘肅回京，經(jīng)陜西長(zhǎng)安南院，看望出家麾下王軍門(mén)，與王交談中流露出對(duì)自己此行回京吉兇未卜深感郁悶。王軍門(mén)向左宗棠推薦慈松，稱(chēng)其看相厲害。兩人見(jiàn)面后，慈松告之左宗棠“龍眉黃色，臥蠶紫氣，必有封拜之慶”，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)。后來(lái)左宗棠將慈松看相之事告之知己同僚。

　　一天，左宗棠好友工部郎中沈法齋到龍泉寺進(jìn)香，見(jiàn)到慈松，兩人一見(jiàn)如故，深感相見(jiàn)恨晚，聊著聊著，慈松就聊到欲請(qǐng)龍藏之事，沈公欣然應(yīng)允。不久，通過(guò)與九門(mén)提督榮祿(仲華)、總管內(nèi)務(wù)大臣師曾、禮親王世鐸等鼎力相助，慈松如愿以?xún)敗?/p>

　　所謂“龍藏”，又稱(chēng)“清藏”，全稱(chēng)為《乾隆版大藏經(jīng)》，我國(guó)歷代重要官刻大藏經(jīng)之一。由皇帝欽定，清朝廷以明代《北藏》為藍(lán)本進(jìn)行增減官刻漢文敕版藏經(jīng)，始刻于清雍正十一年 (1733) ，乾隆三年(1738)完成，歷時(shí)6年。

　　慈松難能可貴，沒(méi)有貪圖京師榮華富貴，毅然決然帶著龍藏龍袍回到太平山。為弘揚(yáng)佛法，從1894年開(kāi)始，星夜重建廟宇，歷時(shí)四年，最終大功告成。竣工后，慈松弟子鐘朝琨撰寫(xiě)碑文，當(dāng)?shù)匚幕�人彭琛刻于松月塔�?899年，慈松禪師安然圓寂于太平山息影洞，享年58歲。

　　太平山寺廟歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂及“文革”劫難。

　　2005年湖南省宗教事務(wù)局以湘宗發(fā)(2005)52號(hào)批復(fù)同意恢復(fù)太平山寺廟為宗教活動(dòng)場(chǎng)所以來(lái)，龍山縣委政府通過(guò)招商引資加大對(duì)太平山森林公園保護(hù)開(kāi)發(fā)利用，已對(duì)大佛殿、祖師殿、講經(jīng)堂、彌勒殿、藏經(jīng)樓、牌坊、觀光電梯及道路旅游配套設(shè)施等進(jìn)行恢復(fù)性修繕建設(shè)，如今“一閣一塔一橋一梯一倉(cāng)”成為太平山地標(biāo)建筑，即觀音閣覽兩縣勝境(龍山、來(lái)鳳)，松月塔見(jiàn)證皇賜，興隆橋(紅軍橋)，太平水倉(cāng)紅色紀(jì)念等。

　　2021年太平山獲評(píng)國(guó)家4A景區(qū)，泰國(guó)贈(zèng)送釋迦牟尼玉佛已請(qǐng)上太平山。

　　這片綠水逶迤、山谷幽然、瀑布飛濺、佛光遠(yuǎn)播、山水城相宜的紅色熱土如今已煥發(fā)新活力，璀璨奪目，魅力四射，令人贊嘆不已，流連忘返。

四

　　太平山，廣聚善緣。

　　賀龍?jiān)獛洝⒔�代民主革命家章太炎，幸亥革命元老柏文尉，全�?guó)政協(xié)原副主席、佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)赴樸初等老一輩革命家、名家名人及太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)都與其結(jié)緣。

　　太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)因內(nèi)訌出走西南，途經(jīng)湘西，兵敗命喪大渡河。

　　咸豐九年春(1859年)，正值曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍計(jì)劃分兵三路進(jìn)攻安徽安慶時(shí)，石達(dá)開(kāi)率領(lǐng)太平軍自江西起兵入湘，長(zhǎng)驅(qū)直入湖南腹地寶慶(今邵陽(yáng))。曾國(guó)藩只得因勢(shì)利導(dǎo)率軍全力援湘，致使石達(dá)開(kāi)孤軍攻戰(zhàn)寶慶失利而轉(zhuǎn)入廣西。咸豐十一年(1861)年9月，石達(dá)開(kāi)自桂南北上，途經(jīng)湘西吉首、瀘溪、保靖、花垣、龍山等地，同治元年初(1862年)經(jīng)湖北恩施入川(今重慶、四川)，在四川開(kāi)辟自己根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)川黔滇三省，先后四進(jìn)四川，同治二年(1863年)4月兵不血刃渡過(guò)金沙江，突破長(zhǎng)江防線(xiàn)。5月，太平軍抵達(dá)大渡河，據(jù)駱秉章奏稿稱(chēng)此時(shí)太平軍約三四萬(wàn)人。石達(dá)開(kāi)乘對(duì)岸沒(méi)有清軍駐防，下令多備船筏，次日渡河，可天公不作美，當(dāng)晚天降百年不遇大暴雨致洪水猛漲，船無(wú)法行渡。第3天大渡河?xùn)|線(xiàn)防御清兵已趕到對(duì)岸，加上糧草用盡，陷入絕境。

　　石達(dá)開(kāi)率領(lǐng)太平軍不能與毛澤東共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍相提并論，其軍事才能遠(yuǎn)不及毛澤東“四渡赤水”超凡軍事智慧，太平軍并非真正人民隊(duì)伍，從而成為千古悲劇人物。

　　或許出于對(duì)曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍攻打太平天國(guó)懷有深深恨意，石達(dá)開(kāi)率領(lǐng)太平軍在湘西一路走過(guò)，做過(guò)一些傷害黎民百姓之事。1862年春天，由保靖進(jìn)入龍山境內(nèi)，埋葬母親、火燒里耶后，太平軍沿酉水而上，強(qiáng)攻龍山，火燒來(lái)鳳，經(jīng)卯洞進(jìn)入四川。

　　石達(dá)開(kāi)出走西南源起內(nèi)訌受猜疑，一路郁悶低落，千愁萬(wàn)緒，行軍到龍山召市(招頭寨)至灣塘芭蕉砣之間龍?zhí)稁r�？吹饺荷椒序v，蜿蜒酉水，峽谷天險(xiǎn)，聯(lián)想一幕幕血腥風(fēng)雨，這位太平天國(guó)翼王不由策馬駐足，感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)：“策馬渡懸崖，彎弓射胡月；頭顱作酒杯，飲盡讎仇血�！�

　　章太炎，中國(guó)近代民主革命家，政治活動(dòng)家，思想家，國(guó)學(xué)大師。

　　1914年初，因反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，45歲章太炎被軟禁于北京龍泉寺，直至袁世凱死才復(fù)出。在寺里2年多除了寫(xiě)文章，就是讀書(shū)，從龍泉寺住持那里得知龍藏去了太平山。

　　《章太炎年譜長(zhǎng)編》記載1918年8月到湖北來(lái)鳳拜訪駐扎于此好友靖國(guó)軍三師吳醒漢，從來(lái)鳳過(guò)河到訪龍山太平山等地。

　　作為國(guó)學(xué)大師，無(wú)疑對(duì)乾隆年間官刻漢文大藏經(jīng)充滿(mǎn)好奇，一河之隔太平山近在咫尺，看看龍藏順理成章�；蛟S拜讀過(guò)《龍藏》，欣然揮毫：“太平山層巒疊翠，林木蔥蘢，山峰險(xiǎn)秀，殿閣凌云，風(fēng)景優(yōu)美，不亞于廬山雁蕩”。

　　辛亥革命元老柏文蔚，對(duì)湘西及武陵山一往情深。

　　柏文蔚(1876—1947)，字烈武，安徽壽縣人，辛亥革命四杰之一，我國(guó)歷史上首位第一軍軍長(zhǎng)。

　　1899年就讀于求是學(xué)堂(浙江大學(xué))。1917年歸國(guó)到川、湘、鄂邊區(qū)策動(dòng)軍隊(duì)開(kāi)展護(hù)法運(yùn)動(dòng)，并任川鄂聯(lián)軍總指揮，1918年，柏文蔚任靖國(guó)軍川鄂聯(lián)軍前敵總指揮，先后在四川夔州、湖北恩施一帶指揮作戰(zhàn)，1920年又兼任鄂西靖國(guó)軍總司令、長(zhǎng)江上游招討使、建國(guó)軍第二軍軍長(zhǎng)等職。龍山、來(lái)鳳兩縣一衣帶水，同為土家族聚居區(qū)，千百年來(lái)經(jīng)濟(jì)文化交往密切，算得上柏文蔚指揮作戰(zhàn)區(qū)，對(duì)龍山地理環(huán)境、風(fēng)土人情了如指掌，或許常到太平山巡防。章太炎正是這個(gè)時(shí)段到來(lái)鳳拜訪靖國(guó)軍三師吳醒漢，或許與柏文蔚有過(guò)交往。

　　1937年盧溝橋事變后，柏文蔚多次主動(dòng)請(qǐng)纓抗日“均不獲準(zhǔn)”。1945年辭去國(guó)民黨中央執(zhí)委、囯民政府委員等職后離開(kāi)重慶，來(lái)到湘西花垣邊城(永綏)遁世賦閑，消極避世，每日誦經(jīng)向佛，撰寫(xiě)詩(shī)詞楹聯(lián)和《柏烈武五十年大事記》。一生追求真理，最后將希望寄托于中國(guó)共產(chǎn)黨，曾題春聯(lián)貼大門(mén)：“渴望國(guó)共合作，倭奴奸暴終必滅；吾神威靈顯化，土豪劣紳不容昌”。

　　任弼時(shí)、賀龍、關(guān)向應(yīng)、王震、蕭克、廖漢生等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)紅二、六軍團(tuán)，秉承共產(chǎn)黨人初心使命，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，創(chuàng)建以龍山、永順、桑植為中心的湘鄂川黔革命根據(jù)地，成立湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)等紅色政權(quán)。

　　1935年5月6日，紅色政權(quán)從永順?biāo)�臥遷至龍山茨巖塘、興隆街開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，播下紅色燎原火種，歷時(shí)257天。龍山共有16500多名各族兒女參加紅軍跟隨賀龍前赴后繼干革命，把生命和熱血獻(xiàn)給新中國(guó)革命事業(yè)，為中國(guó)革命和新中國(guó)作出不可磨滅貢獻(xiàn)，僅在冊(cè)有名有姓烈士達(dá)2400人。

　　為了策應(yīng)中央紅軍主力部隊(duì)長(zhǎng)征，任弼時(shí)、賀龍率紅二六軍團(tuán)在龍山太平山及周邊地區(qū)與國(guó)民黨軍隊(duì)迂回周旋展開(kāi)殊死搏斗，實(shí)施“圍城打援”，發(fā)展工農(nóng)武裝，從此，紅色基因在這片熱土上生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果、傳承發(fā)展至今。

　　全國(guó)政協(xié)原副主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人之一趙樸初先生親筆題寫(xiě)“太平山”，墨寶生輝，佛光永駐。

　　趙先生雖沒(méi)到過(guò)太平山，卻專(zhuān)為其題字，背后故事，耐人尋味。

　　1992年底，時(shí)年53歲杜詩(shī)江，從龍山縣委常委、縣委辦主任轉(zhuǎn)任縣政協(xié)常務(wù)副主席。1993年到貴州江口參觀學(xué)習(xí)看到趙樸初先生為梵凈山題字，他就聯(lián)想能不能請(qǐng)先生也為太平山寫(xiě)字。常言道，只有想不到，沒(méi)有做不到。許多看似不可能事情，往往從一念之想開(kāi)始�；氐烬埳胶�，杜詩(shī)江就找到時(shí)任全國(guó)政協(xié)常委、州政協(xié)副主席宋克湘匯報(bào)，并得到支持。1993年11月全國(guó)政協(xié)常委會(huì)召開(kāi)期間，宋克湘副主席將杜詩(shī)江準(zhǔn)備相關(guān)資料呈交先生秘書(shū)。兩年多過(guò)去，題字之事未見(jiàn)音訊，1996年6月，杜詩(shī)江沒(méi)有氣餒以個(gè)人名義直接給先生寫(xiě)了一封信。信中提及慈松禪師和龍藏故事，闡述太平山和梵凈山一樣，同為武陵山區(qū)佛教圣地，還代表當(dāng)?shù)赝良易迦嗣袢罕姳磉_(dá)強(qiáng)烈意愿。1997年全國(guó)兩會(huì)期間，趙樸初先生把“太平山”題字親手交到宋克湘先生手中，那一年，已90歲高齡。

　　老紅軍白玉林，龍山跟隨賀龍前赴后繼干革命兒女中一員。

　　1918年龍山遭遇大旱災(zāi)，13歲獨(dú)自走出龍?zhí)稁r，一路乞討來(lái)到離家百里太平山，進(jìn)一家陶瓷生產(chǎn)窯干起苦工，一干就十多年，苦日子仿佛沒(méi)有盡頭。1935年初，工友劉二巖從桑植洪家關(guān)帶來(lái)窮人翻身鬧革命消息，給他勇氣，說(shuō)干就干，白玉林就帶領(lǐng)工友找窯主要求改善伙食提高報(bào)酬。沒(méi)過(guò)多久，紅軍來(lái)到龍山，當(dāng)?shù)赝梁懒蛹潕е�大量錢(qián)財(cái)跑上太平山，日夜武裝把守。紅軍組織由白玉林擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)的太平山工農(nóng)赤衛(wèi)隊(duì)，與紅軍一道攻戰(zhàn)太平山，在僧人幫助下，從松月塔地宮找到錢(qián)財(cái)。1935年6-7月白玉林參加了賀龍指揮圍攻龍山城戰(zhàn)斗，8月編入“中國(guó)工農(nóng)紅軍第二軍團(tuán)龍桑獨(dú)立團(tuán)”任排長(zhǎng)。1935年11月18日隨紅軍大部隊(duì)從桑植劉家坪出發(fā)開(kāi)始長(zhǎng)征，1936年10月抵達(dá)陜北。抗戰(zhàn)爆發(fā)，白玉林跟隨賀龍奔赴山西抗日前線(xiàn)，擔(dān)任警備旅團(tuán)副官。1945年5月，與日軍作戰(zhàn)時(shí)，頭部被炮彈炸傷。傷愈留在當(dāng)?shù)刂鞴芴沾缮�產(chǎn)，籌備軍用物資。

　　新中國(guó)成立后，1955年秋回到家鄉(xiāng)龍山龍?zhí)稁r，才知道全家因自己當(dāng)紅軍被國(guó)民黨殺害，自己老家僅剩一個(gè)白家屋場(chǎng)地名。白玉林決定讓同來(lái)妻兒回山西，自己留在太平山。這位爬雪山過(guò)草地的老紅軍，決心下半輩子要為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)，響應(yīng)黨的號(hào)召，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)展公私合營(yíng)事業(yè)，組建龍山縣太平山窯貨廠。1959年9月改制成立龍山縣陶器廠向新中國(guó)成立十周年獻(xiàn)禮，成為龍山最早地方國(guó)有企業(yè)之一。1980年組織按副師級(jí)待遇安排離休。1993年5月3日老紅軍走完其人生“長(zhǎng)征”，享年88歲。

五

　　太平山，丹霞地貌，遠(yuǎn)古地質(zhì)文化傳奇。

　　走近太平山，穿越4.4億年時(shí)光隧道，對(duì)話(huà)丹霞地貌等地質(zhì)遺跡，讓石頭開(kāi)口訴說(shuō)遠(yuǎn)古前世今生。

　　塵封在太平山地層中斷裂構(gòu)造、丹霞地貌、峽谷瀑布、古生物化石等地質(zhì)遺跡，見(jiàn)證億萬(wàn)年地質(zhì)演繹史，成為“地質(zhì)無(wú)字天書(shū)”的遠(yuǎn)古信使和特殊密碼。

　　太平山處于湘西帚狀構(gòu)造頂部西北邊緣，龍山—來(lái)鳳盆地。而湘西弧形帚狀構(gòu)造帶處于新華夏系巨型多字型構(gòu)造第三隆起帶上，揚(yáng)子準(zhǔn)臺(tái)地之揚(yáng)子褶皺帶東側(cè)。多期造山構(gòu)造運(yùn)動(dòng)在東側(cè)形成2條北東向大斷層，即石牌—桶車(chē)—興隆—洗洛、大靈山—黃蓮坪—水晶灣。核心出露三迭系、白堊系紅色地層。東北側(cè)龍山方向有序出露二疊系龍?zhí)督M、吳家坪組、茅口組、棲霞組，泥盆系寫(xiě)經(jīng)寺組、黃家磴組、云臺(tái)觀組，志留系羅惹坪群、紗帽群等地層。

　　出露距今4.4—4.1億年志留系羅惹坪群(組)、紗帽群(組)地層為炭質(zhì)頁(yè)巖、微晶灰?guī)r(風(fēng)暴沉積)、生物屑灰?guī)r及粉砂巖巖層。地層中王冠蟲(chóng)、刺頭蟲(chóng)等三葉蟲(chóng)化石富集，湘西龍山猛西、永順龍家寨、八萬(wàn)坡等剖面王冠蟲(chóng)、刺頭蟲(chóng)、筆石等化石富集并保存完好。東方刺頭蟲(chóng)(橫寬型)和簡(jiǎn)單刺頭蟲(chóng)，最早發(fā)現(xiàn)于龍山猛西鄉(xiāng)猛西村下志留統(tǒng)地層。

　　出露距今4.1—3.55億年泥盆系中上統(tǒng)云臺(tái)觀組、黃家磴組、寫(xiě)經(jīng)寺組地層。云臺(tái)觀組為濱海相灰白色、紅色細(xì)粒狀石英砂巖及遠(yuǎn)濱海相含礫屑灰?guī)r、白云質(zhì)灰?guī)r。晚泥盆世因地殼發(fā)生超級(jí)地帽柱巖漿噴湧，導(dǎo)致地球史上第二次生物物種大滅絕事件發(fā)生，滅絕率達(dá)75%。但距今4.1—3.77億年沉積的中泥盆世云臺(tái)觀組地層給大湘西帶來(lái)巨大財(cái)富和音福，奉獻(xiàn)世界自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園－－張家界紅色砂巖峰林地質(zhì)遺跡。而脫胎于紅色砂巖母巖的紅色土壤滋潤(rùn)著永順莓茶獨(dú)特品質(zhì)，給人帶來(lái)健康和口福。

　　距今3—2.5億年二疊紀(jì)為古生代最后華章，域內(nèi)出露棲霞組、茅口組、龍?zhí)督M、吳家坪組地層，與“世界硒都”湖北恩施臺(tái)盆相富含硒礦孤峰組層位相當(dāng)，龍山數(shù)萬(wàn)畝天然富硒土地就是上述地層分布出露地帶母巖風(fēng)化而成。其中，棲霞組、龍?zhí)督M為含煤地層，龍山洛塔開(kāi)采過(guò)二疊系煤炭資源。構(gòu)造運(yùn)動(dòng)將二疊紀(jì)棲霞組、茅口組石灰?guī)r地層扭壓抬升至地表，遭遇億萬(wàn)年風(fēng)化剝蝕和巖溶作用形成臺(tái)地、石林、峽谷、懸崖、天坑、溶洞等喀斯特地質(zhì)奇觀，吸人眼球。洛塔被稱(chēng)之“中國(guó)南方巖溶臺(tái)地的典型代表”，八面山素有“土家族圣山”和“空中花園”之譽(yù)。

　　距今2.5億—6500萬(wàn)年中生代，湘西為古內(nèi)陸氣候，干燥，雨水匱乏，陸相沉積環(huán)境較差。域內(nèi)出露距今2.5—2億三疊系大冶組、嘉陵江組和巴東組地層。大冶組為簿層微晶灰?guī)r，嘉陵江組為中厚厚微晶白云巖及亮晶鮞狀灰?guī)r，巴東組為紫紅色鈣泥質(zhì)砂巖。三疊系成為地球上牙形刺古生物“壽終正寢”“溫床”，牙形刺生物時(shí)代從此在地球上終結(jié)滅絕。出露距今1.45億—6500萬(wàn)年白堊系石門(mén)組、東井組，石門(mén)組地層，山麓河相沉積，厚層紫紅色砂礫巖、砂巖、砂質(zhì)泥巖。東井組，陸地河流湖泊相沉積。太平山及周邊大面積出露紫紅色含礫砂巖、砂泥巖，通過(guò)大自然鬼斧神工形成典型丹霞地貌。

　　丹霞地貌屬紅層地貌，所謂“紅層”泛指中生代侏羅紀(jì)至新生代第三紀(jì)紅色沉積巖系，又稱(chēng)“紅色砂礫巖”。紅色塊狀砂礫巖異乎尋常鐘情專(zhuān)屬“丹霞地貌”，丹霞地貌形成物質(zhì)基礎(chǔ)。與湘西世界地質(zhì)公園紅石林地貌不一樣，雖同為紅色，但巖性、成因有別。紅石林地層為距今4.85—4.4億年奧陶系大灣組石灰?guī)r，一套特殊陸源碎屑與碳酸鹽巖混合海相臺(tái)地沉積，即紫紅色夾灰綠色中厚層瘤狀泥晶泥質(zhì)富鐵灰?guī)r，角石、牙形刺等化石豐富，其地質(zhì)遺跡地貌由喀斯特巖溶作用形成。

　　距今1.45億—6500萬(wàn)年前，太平山處于內(nèi)陸盆地湖泊，氣候干燥，大量陸源含鐵質(zhì)紅色砂礫碎屑等物質(zhì)沖積沉積，經(jīng)歷滄海桑田的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，形成暗紅色砂礫巖、砂巖沉積巖。隨著多期地球造山和地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)疊加，距今7000萬(wàn)年，地殼上升而逐漸遭受侵蝕，距今600萬(wàn)年以來(lái)，盆地又多次間歇上升，在雨水、流水(河流)、重力、溶蝕、風(fēng)化等作用下，大自然通過(guò)侵蝕、切割、崩塌、堆積等鬼斧神工，將太平山紅層雕塑成被稱(chēng)之“丹霞地貌”紅色山丘。

　　太平山丹霞自然山水風(fēng)光，湘西不多見(jiàn)，色如渥丹，燦若明霞，以峰、巒、洞、丘、谷為主體，以雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、雅、高、陡、深為特色。地貌景觀以峰叢峰林、巖丘巖柱、巖墻巖橋、赤壁丹崖等為主題，山、水、泉、林、洞渾然一體，造型各異，疏密相間，錯(cuò)落有序，大自然對(duì)太平山特別恩賜，宛若天然丹霞地貌博物館。

六

　　太平山影響力、顯示度雖不及名山古剎，但古韻清雅，樸素禪意，多元文化，生態(tài)文明，詩(shī)情畫(huà)意等意義非凡。

　　湘西人文歷史脈絡(luò)里有印記、有坐標(biāo)、有故事，承載湘西傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，見(jiàn)證多元多彩文化交流交融，構(gòu)建中華民族共同體精神家園。

　　當(dāng)?shù)攸h委政府已將其打造成具紅色教育、祈福禪修、游覽觀光、休閑康養(yǎng)、攀巖探險(xiǎn)、高空競(jìng)漂、科普研學(xué)、文化交流等于一體文旅打卡地，助推以中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新湘西高質(zhì)量發(fā)展。

　　走進(jìn)太平山，探秘湘西，解讀湘西，品味湘西，亨受美好。不知不覺(jué)就會(huì)被其遠(yuǎn)古傳奇、人文底蘊(yùn)及生命張力所感染、詫異、震撼。

　　(作者單位：湘西州人大常委會(huì))