中新網長沙12月28日電 (記者 鄧霞)呼倫貝爾嘎仙洞遺址出土的石鏃、骨錐，內蒙古博物院藏的鹿角金步搖冠，展示拓跋鮮卑強大騎兵力量的釉陶甲騎具裝俑，具有希臘羅馬雕塑藝術風格的花卉人物文金盤……12月28日，“融合之路——拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程”特展在長沙博物館開幕。

　　拓跋鮮卑初起是一支游弋于大興安嶺森林中的獵牧部落，為開辟新的生存空間走出嘎仙洞，南遷至呼倫湖，又遷居盛樂，逐步建立北魏，后遷都平城并稱帝，進而統一黃河流域，遷都洛陽后全面推進漢化改革。他們在多次遷徙中與多民族不斷融合交流，為唐朝的統一和繁榮奠定了基礎。

　　大興安嶺、盛樂、平城、洛陽是拓跋鮮卑文化遺產最為集中、豐富的地區(qū)，分別代表了鮮卑拓跋部起源、發(fā)展、壯大、入主中原的歷史進程。此次展覽正是基于洛陽博物館、大同市博物館、內蒙古博物院、呼倫貝爾博物院四家單位所藏拓跋鮮卑藏品基礎之上，經過長達兩年多時間的考察、論證、策劃，形成的以拓跋鮮卑民族融合為主題的展覽。

　　此次展覽分為“拓跋肇始”“平城時代”“洛邑重輝”三個單元，通過拓跋鮮卑民族相關的180件/套文物，從不同發(fā)展階段的政權和都城建設、生活習俗轉變、中西交流、宗教文化等方面，再現拓跋鮮卑的民族融合之路和北魏的崢嶸歲月。

　　長沙博物館執(zhí)行策展人孫田介紹，拓跋鮮卑創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，云岡石窟、龍門石窟的開鑿年代都是在北魏時期，《水經注》的作者酈道元、《齊民要術》的作者賈思勰都是北魏人，《洛陽伽藍記》是借佛寺來寫孝文帝遷都洛陽至北魏分裂為東、西魏之間的歷史，《木蘭詩》的故事背景也被很多專家推測為北魏。這些遺留下的文化藝術至今仍為世人矚目。

　　據悉，“融合之路”特展將持續(xù)至2024年4月7日，免費對外開放。(完)